フェラ 動画《堤 さやか 無 修正》2行目ライン
堤 さやか 無 修正あらすじ
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子(😨)(zǐ )・(🥅)善(🚘)人＝＝(🕤)孔子のいう聖(shèng )人・君(👕)子(😝)は常(cháng )に(💌)政(zhèng )治とい(🐴)う(💥)ことと関係(xì(🕟) )があ(🥑)る。現に政治の任に当つ(🍺)ていると(🎿)否とにかかわらず(🎢)、完全(quán )無(🎹)欠(🎓)(qiàn )な徳(🐆)と、(🏏)自(🍽)由無碍な為政能(🔔)(néng )力をも(🛂)つ(⛳)た人が(🐠)「聖人(🐲)」で(🕘)あり、(🦄)それほどではなくとも、理(📊)想と識見(jiàn )とを持(👜)ち、常に修徳にい(💕)そしんで(🗃)為政家と(🉐)して恥かしくない人(🧓)(rén )、少く(🧝)とも政治(🍏)に(🈲)志(zhì )して修(🛐)養をつん(🥛)でいる人、そういう人が「君子」(🎓)なのである。これ(🎧)に反して、「善人」(🐕)は必ず(🔯)し(🍋)も政(zhè(📻)ng )治(⛵)と関(🐟)係はない。人(🥐)間と(🥂)し(🗡)て諸徳(dé )のそなわつた人という程度の意(🏫)味で用いられている。
○ 孝(🍁)経(jīng )に(💁)よる(👾)と、曾子は孔子(🍓)に「身体髪膚これを(🗜)父母に受(✅)く、(💼)敢(🌦)て毀(huì )傷せざるは孝(xiào )の始な(🚜)り」という教えをうけて(🔗)いる。曾子(😚)は(🌕)、それで、手や(➰)足に傷のない(🥥)のを喜(🙈)んだ(🔔)ことはいう(🏇)までもな(🈸)いが、しかし、単に身(📛)体のことだけを問(wèn )題(🛠)にしていた(🗯)の(🍍)でないことも無論(lùn )である(🍞)。
先(🚣)師は(🛒)、温かで、(💟)し(👓)かも(🗓)きびし(🌫)い方(🤰)であった(🏞)。威(wēi )厳があ(👇)って、(🍧)しかもおそろしくない(🌧)方(🔬)であった。うやうや(🏷)しくて、し(🌜)かも安らかな方であ(🈁)った。
(🚙)先師が(🏎)顔淵のこ(🎽)と(🌁)をこういわ(⬜)れた。――
本(běn )篇には古(🚭)聖賢の政治道を説(🍗)いたものが多い。な(🕘)お、孔(👶)子(🤓)の言(🤮)葉のほ(🔱)かに、曾(🎓)子の言(yá(🕋)n )葉(😦)が多数(🚎)集録されており(🎾)、しかも(➿)目立(lì )つている(🎙)。
○ 本章(🔬)(zhāng )は孔(kǒng )子(👵)がすぐれた君(🈵)主の出ないのを嘆いた言(🥪)(yá(🎉)n )葉(yè )で、そ(🔡)れを直(❤)接いうのをはばかり、(🔊)伝説の瑞祥を以(yǐ )てこれに代えた(🧖)の(☕)で(🌔)ある(😒)。
「鳳ほう鳥も飛んで来なくなった。河か(👙)らは図とも出(⛺)なくなっ(🥀)た(⚓)。こ(😾)れ(🐆)では私も生(🎭)き(🐎)ている力(lì )がな(📣)い。」
「かり(🚕)に周公ほどの完璧(😿)(bì )な(⛳)才能が(🤪)そな(🤘)わって(👠)い(🐉)ても、(➿)その才能(🈺)(né(🌞)ng )にほこり(😩)、(❌)他人の長所(suǒ )を認めないような人であるなら(🚼)ば、もう見どこ(🐤)ろの(🛠)ない(㊙)人(rén )物だ。」
○ 孔(kǒng )子(😝)(zǐ(🎨) )と顔(yá )淵とのそれぞれ(🐃)の面目、並(🍓)に両(liǎng )者の結びつきがこの一章(zhāng )に躍如(rú )と(🎳)している(🛹)。さ(🔍)すがに顔淵の言(🖍)(yá(🍯)n )葉であり、彼ならで(♟)は出来ない表現で(🐎)ある。
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