孔子は、少(❣)し調子を柔らげて(🔲)云った。
「もしそう(🥛)だ(✅)とすれば、それが君(⏬)(jun1 )の邪(🔠)心(🤲)と(✅)いう(📓)も(🌜)の(🎧)じゃ(🎲)。君の心の中(😶)では、こ(📯)の孔丘(🏝)という人間(🍈)(jiān )が、いつも対立的(de )なも(📢)のに(✒)なっている。君は(🖇)、はっきり意識していないかも知れな(🍝)い(🥎)が、君(jun1 )の(🌛)奏楽に(🗾)とって、わしの存在は(🐽)一(yī )つの大きな(🍬)障碍なのじゃ。君の心(🙍)はそのた(🎵)めに分裂する。従って、君は(🕜)完(🐹)全(quán )に君(jun1 )の音楽に(🥈)浸りきる(😆)ことが出来ない。そこに君(😥)の失敗(bài )の原因(yīn )が(🕧)ある。そうは(🦆)思(sī )わ(📔)ないかの?」
そう彼は自(zì )信している。それ(🛩)に(🍫)も(🌥)拘(jū(📡) )らず、(🐙)こう頻(pín )々と(👂)失敗する(🐔)のは(🚯)、どういうわけだろう(👿)。腹(🅿)も立(🚇)つ。恥か(😯)しくもある(🅱)。しか(😭)し(♒)、(😘)事実(🈸)は如(rú )何ともしがたい。
「全(quán )く珍らし(🐙)い牛じゃ。し(🔕)かし血統(🕍)(tǒng )が悪く(❇)ては物にな(⚫)るまい。」
4むろ(💊)ん彼は(💧)、仲弓の(🕋)問題(tí(🍾) )にかかわりな(🍣)く、これま(🧖)でにも(🌓)その点に力(💆)を入れ(🍚)て(🚞)門(mén )人(🦆)たちを教育して(🧞)来たの(🐙)である(🏛)。彼(🍽)がつと(🎾)めて「利(📜)」について語ることを避(🏕)け、たま(📠)たまそれを語ることが(📆)あっても、常(🐃)に天(🚰)(tiā(🙄)n )命とか、仁とかい(😐)う(🥊)ようなことと(😱)結(jié )び(🚍)つけ(🚷)て話(🏉)すように注意し(🏽)て来(lái )た(🧟)の(🍾)も(😤)、そ(😌)の(🥎)た(🐲)めで(👿)あ(🕣)る。ま(🌚)た(🈺)彼は、機会あるごとに、門(🌛)人達(🚗)の我執を戒めた。そして、「(🎀)5(🏽)自己の意(🎋)見(jiàn )にこだわって、無理強いに事を行ったり、禁止した(🍠)りするのは君子の道でない。君(jun1 )子の(⛷)行動(🔥)(dòng )を律するものは、たゞ正義あるの(🐸)みだ。」と(🕌)説き、6彼(♎)自身(✈)、細心の注(🎖)意を払って(🏁)、臆(yì )断(😫)(duàn )を(👾)去り、執着を絶ち、固陋(🐚)を矯(jiǎ(🔽)o )ため、他との対立に陥(xià(💌)n )ら(🌱)ぬ(🚳)ようにつ(😾)とめて来たもの(🥗)で(🌟)ある(🤐)。
「(🧕)先生(🎰)(shē(🥠)ng )のお眼(🤶)(yǎn )にぶッつ(🚻)かる(💍)と、すぐ手(shǒu )も(🍱)と(🖕)が狂い出し(🕝)て来るのでござ(🧝)います(🚼)。」
孔子は、默(mò )って(🔳)うなずいた(📧)ぎりだった。仲(zhòng )弓は(🍄)もの足りなかった。だが、仕方な(🦅)しに(🛫)、それで引きさがることにした。
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