バラエティ番組《妻 射精 管理》2行目ライン
妻 射精 管理あらすじ
「う(⛴)そ、うそ(🚉)！ うそ※(感嘆符二つ、1-8-75)―(🎴)―(🧓)うそ※［＃感(gǎn )嘆(🛏)符三(sān )つ、(📸)70-8］(🍄)……」と(💞)う／(♏)＼由が本氣(qì )に(🍾)泣き(🐲)出(chū )してしま(🕎)つ(🈳)た(⛸)。
そして、眞面目に「(💵)お前だつて、(🅰)目(mù )さ(🗂)め(🍪)れば、源や文が風邪ひかねえかつて(👗)氣(🛤)ばつ(🎥)けて、夜着かけて(😠)やるべよ。」と云つた(🔲)。
「何(hé )んだベラ(🌓)棒奴！ ウン、野郎！」さ(🚈)つきの(💺)、醉(🚰)拂つた(🏈)百姓が又身(🍨)體をヨ(👫)ロめかして、壇(📺)に上(shàng )つ(🕢)て(🔺)き(⛑)た。「何云つてるん(🏟)だい。老(😧)ボレ。そつたらご(💍)どで俺だちの貧(🚊)乏どうして(👕)くれるん(🖕)だい。」
「全然（まるツきり）地主(㊗)(zhǔ )さ納めねえ方がえゝべよ。」と云つた。
源(yuán )吉は寒(🚝)さの(💊)ために(🔄)かじか(🍕)ん(🐃)だ手を口にもつて行つて(⌛)息(👋)をふき(🧀)かけ(🐂)ながら、馬小屋か(🍡)ら、(😄)革具(jù )をつ(🛑)けた馬を(🤪)ひ(🏍)き出し(🗳)た。馬はしつぽで身體(tǐ(❗) )を輕(qīng )く打ちながら、革(⏺)具(jù )を(😩)ならし(🏇)て出(chū )てき(🐉)た(🈂)。が、(💶)外へ(🐬)出(chū )かゝると、(🌙)寒いのか、何囘(huí(👥) )も尻(📏)込(🔰)みをし(🈁)た。「ダ、(😾)ダ(🚤)、ダ……(🐖)」源(yuá(😯)n )吉(jí )は口(kǒu )輪を引つ張つた。馬は長い顏だけを前(⛺)に延ばして、身體を後(hòu )にひいた、そして蹄で敷板(bǎn )をゴト／＼い(🛄)はせた(🏿)。「ダ(🏆)、(🌄)ダ(🥟)、(📌)ダ(💑)……」そ(🥖)れから舌(🌨)をまいて、「キユツ(🥍)、キユツ(🍔)……」とな(🌇)らし(🚺)た(🛴)。
「そつたらご(🕺)とで百(bǎ(🙈)i )姓の貧(pín )乏なほるもんけ(🖋)ア！」(➖)
「うまく(🔏)行くツかい？」
源吉(➰)は前方に眼を(🍵)やつた。風呂(🔲)(lǚ )敷(fū )包(👽)みか何(🚎)(hé(💳) )かのやうに馬(mǎ(😴) )橇(qiāo )の上に(📋)圓く縮(suō )こま(👟)つてゐ(🗒)る百(♿)(bǎi )姓(xìng )を見ると、(🏐)それが自分た(🍺)ち全(👛)部の生活(huó )をそのまゝ現してゐる(🀄)やうに源(yuán )吉(🙃)(jí )には思はれた。このかまきり蟲のやうな(👺)「敵」(🚖)が分(fè(🚮)n )らず(🙁)、分(fèn )らうともせず(♍)、蟻やケラの(🚩)やう(🍝)に慘めに暮(🏳)して(🥧)ゐる百姓達がハ(💔)ツキリ(👊)見えた。彼等(🌇)だつて、然し今こ(🔚)そ、敵がど(🌲)いつだか(🗽)、ど(👁)んな畜(chù )生(🖊)だか分(🐾)つ(🕚)たらう。だが、こん(💯)なに打ちのめ(♋)された善良(🍗)な百姓(xìng )達(dá )は(🐝)、も(🆕)う一(😡)度(🔸)、さうだ今(📈)度(⏲)こそ(🌨)は、(🤗)鎌と(🤶)鍬を(💘)もつて、ふんばつて、立(⛽)ち上(🐐)れる(😻)か(🤘)！ 敵(dí(🖕) )のしやれかうべを目がけて(🌉)、鍬を(💫)ザク(🦇)ツと打ちこめるか！
まづ(👛)、そし(🤩)て、根本的なこと(💀)が(📑)決め(😗)られた。それからそれをどういふ(🐾)風(😓)にして(👬)やるか、といふこ(⛷)とが問(📚)題になつた。それは(⬇)、二、三日に(🐁)、地主(🛹)の差配が例(📌)年の通り※(「廴(💬)＋囘」、第4水準2-12-11)つてくる(🦔)ことになつてゐる(🏝)ので(🎾)、(🔸)そ(🧢)れに、(😫)事情(qíng )を説(shuì )明し、す(📵)ぐ地主に交渉を始(😙)めることに(✌)なつた。この(❣)時、(💼)そ(🈂)の色(🎄)々な交(🥐)渉の間小作(🎷)の米をど(💉)うする(😍)の(🐡)か、(😸)と云ひ(🏹)出(🍃)(chū )すのがあつ(Ⓜ)た。そ(🚄)れが又相(🥊)當(🗣)(dāng )大(dà )き(🚥)なことなので、(💇)中々意見が一致し(😔)なか(⏲)つた(📦)。又百姓(xìng )には、それを最(zuì )後迄の見通しを(🤸)つけ(🌤)た上で(🍢)、(⚫)確(què )實な―(🎙)―手落(🖥)(luò )ちのない成算(suàn )でやつて(🦊)行けることが出(🥧)來(💮)なかつた。この所(suǒ )、先生の意見(jiàn )をき(🚑)いた。校(🔓)長先(🔃)生(😋)は、まづ、町にゐる商賣(🎂)(mài )人(rén )に(👼)自(😶)分達所有(yǒu )の畑物(⏭)を全部(bù )賣(🐺)(mài )つてしまひ、その背(bèi )水の陣で、地(🌸)主(😼)に當ること(🕓)にした(🧐)ら(😘)いゝ、と(🕗)いふこ(📨)とを云(😉)つ(🕊)た。それには二(èr )つの條件を(💎)つけた。第(⭕)(dì )一(yī(🐏) )は最初の地(dì )主(zhǔ )への交(jiāo )渉(dié )が不(bú )調に終つ(🎗)たら(🕧)、第(🏭)二は(🛹)地主が(🚽)その結(✊)果(guǒ )、作物を無(😳)(wú )理に押(🕠)へる(🀄)といふやうな樣子(⛑)が(🤼)分つた(🐊)ら(🏽)、(🔴)といふのが(🍟)それだ(🐆)つた。一(yī )軒々々(🧘)持つてゐたのではすぐ押(yā(🦁) )へられる(📊)し、又そのために(💽)、結束が破れるお(🕜)それもあつた。先生はかうい(👼)ふ點を防ぐためにもこ(🌂)の(🥉)方法(🕚)は重大であると云(🐬)つた。か(😿)ういふ(😇)事は百(🔮)姓にはかなり思ひきつた(🎖)こ(🎿)とだつ(🆕)たけれ(👁)ども、そ(🔆)れが當り(👧)前のことのやうに(🙃)思はれ(😝)る程(🕓)(ché(✉)ng )皆せツぱつまつてゐ(🅱)た。
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