日本《한국 입싸》2行目ライン
한국 입싸あらすじ
にわかに宿(📯)内(👕)の光景(🌑)(jǐ(👟)ng )も変わりつつあった。千余(🥓)人(ré(🏣)n )からの(🏥)浪士の(♓)同(tóng )勢が(🐴)梨(lí )子(zǐ(⏲) )野(🗒)峠(gǔ )なしのとう(🈵)げを登って来(lái )ることが知(😣)れると(💿)、在方ざ(🗿)いか(🏜)たへ(🚲)逃げ去るものがある。諸道具(👔)を(🦎)土蔵に入(🔌)れるも(✈)のがあ(🥏)る。大切な(🤳)帳(🔴)(zhàng )面や(🌮)腰の物を(🚟)長持(chí )に入れ、青(⛪)野という方まで運(yù(🏈)n )ぶも(🕰)の(🛰)が(🍮)ある。
そう答えながら、半蔵(👫)の(😹)目はなおも歩いて行(háng )く小(xiǎo )娘た(🥗)ちの後ろ姿(💯)を追った。連(🚕)れだ(🛃)って肩(jiān )を並べて行く(🏯)一(yī )人の方(fāng )の女の子は(🔤)、髪(🔵)を(🗨)お煙(🗜)草盆たば(🦔)こぼんというやつにして、(🥘)渦巻うずまきの浴衣(🚮)に紅あか(🌖)い鹿(lù )か(♟)の子この(🎐)帯を幅(⭐)狭(♒)く(🍟)し(⏪)めたのも、親(qī(🌨)n )の好(🚵)みをあらわしている。巾着きんちゃ(💫)くもか(🎤)わいら(🦒)し(😚)い。
半蔵(🚒)は家の外にも内にも(🕺)いそ(👈)がしい時(👚)を送(🆖)った。水戸浪(🚑)士(shì )をこの峠(🔁)の上の宿(xiǔ )場に迎(yíng )えるばか(😥)りにしたくのできたころ、彼(🤸)は広い(🌚)囲(📢)炉裏(lǐ )ばたへ通っ(🤷)て、(🚤)そこへ裏二(èr )階から(🆖)母屋もやの様子(🍕)を見に来(lá(🌖)i )る父吉左衛(wè(👸)i )門きちざえも(➿)ん(🎖)と(🛸)も(⏬)一(yī )緒にな(🔢)った。
諸隊(duì )はすでに続(🗑)(xù )々間道を通過(guò )し(📭)つつある。そ(🚏)の道(🔀)は飯田(😲)の城(🥠)下を避けて、(📐)上黒(hēi )田(tián )で右に折れ、野(🐲)底山から上飯(fàn )田にかかって、今宮という(🃏)方へ(📩)と取っ(🚒)た。今宮に(♏)着いたころは一(👽)同休(xiū(🐾) )憩して昼(💳)(zhòu )食を(♍)とる(👎)時刻(🗺)(kè )だ。正武隊付(fù )きを命ぜら(😍)れた諏訪の(🤞)百姓(😄)(xìng )降蔵は片桐(💺)から背負(🌾)しょって来(🕉)た具足櫃ぐそくび(🚵)つをそ(💖)こ(🤛)へおろして(🚭)休んでいると、い(🏬)ろ(🍞)は付(🚡)(fù )けの番号札を渡(dù )さ(🔜)れ(🆑)、一本の(🐲)脇差わきざしをも(💡)渡さ(🤲)れた。家(jiā )の(⚫)方へ(💅)手紙を届けたけ(🔐)れば(💿)飛脚(jiǎ(📬)o )に(🚏)頼(⬆)んで(👶)やるな(🌑)ぞと言って、兵(🦗)糧方の別(bié )当はいろいろにこ(🈲)の男をな(🦋)だめ(🎧)た(🕷)りすかしたりした。荷物(☕)(wù )を持ち労つ(😚)かれたら(🕥)、ほかの人足に(🛺)申(🕑)(shēn )し付(fù(👢) )けるから、ぜ(🔀)ひ(🆔)京都まで一緒に行けとも言い聞か(😝)せた。別当(dāng )は(🔭)この(⬇)男の逃(táo )亡を気づかって、小(🖲)用に立つにも番(fān )人(rén )をつけることを忘れなかった。
耕(gēng )雲斎は(🎻)砥(🙁)沢口とざわ(👩)ぐちまで進出(🚎)した本(bě(😉)n )陣にい(🚐)た。それとばかり采(🥘)配さいはいを振り(🐆)、自ら陣太鼓を(⏬)打(dǎ )ち(🏔)鳴(míng )ら(👏)して(🗾)、最(👃)後の突撃に(🌬)移っ(🛶)た(👢)。あたりは(🕟)もう暗(🙀)い(🔦)。諏(🍻)訪方(💀)(fāng )ではすで(🏟)に浮き腰にな(🌗)るもの、後方の退路を危(😽)ぶむものが続(🗂)出(chū )した。その時はまだまだ諏(😞)訪(🥞)(fǎng )勢(🆑)の陣は(🔃)堅(🥓)く、樋橋に踏みとど(🥋)まって頑(🎺)強が(🗼)んき(〽)ょうに抵抗(kà(🐨)ng )を続けようとする部(🚟)隊(duì )もあったが(📷)、崩くずれはじ(🏾)めた全軍の(👎)足並みをどう(💬)するこ(🚙)ともできなか(🎍)った。もはや(🎗)松(🌑)本(🍟)方(👳)もさ(🕓)んざ(🦗)んに見(😿)える(🆖)と(🎡)いうふ(👍)う(🙅)で、早く(💭)退(📭)こうとする(🎻)も(💷)のが続きに続いた。
「(💾)オヤ、(⏰)も(🏿)う(😞)お立ちですか。すっかりおしたくもできましたね(🛡)。」
水戸ほ(🏴)ど苦しい抗争を続(💛)(xù )けた(💽)藩もない。そ(😳)れは実に(🅿)藩(🚕)論分裂の形で(💾)あらわれて来(㊙)た。もとより(🦖)、一(🏪)般の(😬)人(🗿)心(🏢)は動揺し(🔚)、新(xīn )しい世(shì )紀もよ(😄)うや(🔊)くめぐって来て、だれもが(📣)右すべきか左すべき(📷)か(📯)と狼狽(💮)ろうばいする時(♓)(shí )に当(〰)たっ(🥤)ては、二百何十(shí )年(nián )来の旧(jiù )を守っ(🤞)て来た(🤹)諸藩(🧟)のうちで藩(fān )論の分裂(liè(💜) )しないところと(📪)ても(🚂)なかった。水(shuǐ )戸はことにそれが激し(🧝)かっ(🚬)たの(🍅)だ。『大(dà )日(🌹)本史』(➡)の大(🐝)(dà )業(📟)を成就して、大義名分を明ら(🐬)かに(🍌)し、学問を(🚼)曲げて(🍜)ま(🦓)で世(shì )に(📣)阿おもねるも(🛌)のもある徳川(💁)(chuān )時代にあってとにもかくにも歴(🗳)史の精神(shé(📸)n )を樹(🧗)(shù )立(lì )したのは水戸であった。彰考(🐅)(kǎo )館しょうこうかんの修史、弘道館こうど(🙊)うかんの学問(wèn )は、(🌤)諸藩(💒)(fān )の学(xué )風を(🚄)指(zhǐ )導する役(🚼)目を勤(qín )めた。当時(⛳)における(🤓)青年(nián )で多少(😞)な(🏂)りとも水戸の(📉)影響(xiǎng )を受けないものはなか(🕔)ったくらいである。いか(🗾)んせん、(🥐)水戸はこの熱意をもっ(🤹)て尊(🗽)王佐幕の一大(👓)(dà )矛盾につき当たった(🐟)。あの波瀾(🤴)(lán )はら(🗣)ん(👟)の(😁)多い御隠(yǐn )居の生涯しょうがいが(🕣)それだ。遠(🍴)く西(xī )山(🐱)公(gōng )せい(🤶)ざんこう以来(🥏)の遺(🔴)(yí )志(zhì )を(🔖)受(shòu )けつ(🤰)ぎ(🤾)王室尊崇(chóng )の念(🙏)(niàn )の(📟)篤あつかった御隠(yǐn )居は、紀(😉)州や尾州(zhōu )の藩主と並んで幕府を輔佐する(🛸)上にも人一倍責任(rèn )を(🙀)感ず(🍦)る位置に立(lì )たせられ(🍄)た(🥂)。こ(📜)の水戸の苦(kǔ )悶くもんは一(yī )方(🚏)に(🚎)誠党と称する勤(😋)(qí(😋)n )王(wáng )派(🚜)の人たちを(🍸)生み(✨)、一(⏹)方に奸(jiān )党かん(🌽)とう(🗳)と呼(⚪)ばる(🧓)る佐幕(mù(🌛) )派(👍)の人た(🚜)ち(➕)を(♌)生(🐓)んだ。一つの藩は(😕)裂け(👙)てた(👞)た(🔸)かっ(🎯)た。当(🎭)(dāng )時諸藩に党派争い(🥢)はあっても、水戸のように惨(❤)酷(🥡)ざんこくをきわめたと(🤞)ころ(🍒)はない。誠党が奸(jiān )党(dǎ(🥣)ng )を見るのは(♓)極悪ご(🍷)くあく(🛫)の人(rén )間(jiān )と心(xīn )の底(⏪)から信じたのであって(🐠)、奸(🏎)党が(🔻)誠(📇)党を(🕠)見(👭)るのもまたお(🤧)家の大(🏨)事も思(sī )わず御本家大(dà )事とい(☕)うことも知(🍧)(zhī )らない不忠の臣(🤒)と思(sī )い込んだのであった。水(shuǐ )戸の(🎧)党(🕖)派争いはほとんど(🏋)宗(🔈)教(♍)戦争(zhēng )に似(sì(🌾) )てい(🔷)て、(🕓)成敗利害の外にあ(⛔)るものだと(🕙)言った人(rén )もある。いわ(🏖)ゆる誠党(🌇)は(🔳)天狗連て(🤫)んぐれんと(🏍)も呼(👷)び、いわゆる奸(jiān )党は諸生党とも言(👉)った。当時の(👀)水戸藩にある才(💴)能(🕍)(néng )の士(shì )で、誠でないもの(🛐)は奸、奸(🚙)でないものは誠、(🤒)両派全く分かれて相(🏩)(xiàng )鬩あいせ(🌦)めぎ(🕚)、そ(㊙)の(🚎)中間にあるもの(👫)を(⏮)ば柳と呼んだ。市川三左(🕌)衛門(🐑)(mén )をはじ(😁)め(🌩)諸(🕡)生党の領(💦)袖りょうしゅうが国(🚒)政(😏)を左右する時を迎えて見ると、天狗(gǒu )連の一派は筑(zhù )波山の方に立てこもり、田丸(wán )稲右衛(🥧)(wèi )門(🎯)た(🤚)まるいなえも(🛒)んを主将に推し(🚮)、亡(wáng )なき御隠居の(📂)御(yù(🤑) )霊代みたま(🎚)しろを(📈)奉(🐼)じて(🎌)、尊攘の(🔸)志を致(zhì )い(⏱)たそうとして(👄)いた。かねて幕府(🦍)は水(🐺)戸の尊攘派を毛ぎらい(📼)し、誠(♏)党(👋)領(🐀)袖(xiù )の一人なる武田耕雲斎(zhāi )たけだこ(🎿)ううんさいと筑波に兵を挙あげた志士らとの通謀(⚽)を疑っ(🦄)ていた際であるから(💠)、早(😻)速さっそ(⏫)く(🎢)耕(📟)雲斎に隠居(⏰)(jū )慎(🚀)いんきょつ(🕎)つしみを命(🏽)じ(⏩)、諸(🔳)生(shē(👀)ng )党の三左衛(wèi )門らを助(🔛)けて筑(zhù )波の暴徒を(🏤)討(tǎo )うたし(🖇)める(🛄)た(♋)めに関東(🔝)十(☕)一(🌥)(yī(🧘) )藩(🤠)の諸大名に(〰)命(mìng )令(lì(📯)ng )を下し(🔐)た。三左衛門は兵(bī(🦈)ng )を率(😓)(lǜ )いて江戸を(🧥)出(🙉)(chū )発し(🎟)、水戸城に帰(🔰)って(🍁)簾中れんちゅ(🏞)う(🛂)母(🎋)公貞(😜)(zhēn )芳(🍶)(fāng )院ていほういんならびに公子らを奉(fèng )じ、そ(🍭)の根拠を堅めた。これを聞(🐖)いた耕(gē(🕖)ng )雲斎(zhāi )らは水戸(😱)家(💍)の存亡が今日にあ(💄)るとして、幽屏(píng )ゆうへいの身(shē(♓)n )では(🐓)あ(🚢)るが禁を破(pò(☔) )って水戸を出発した(🎅)。そして江(jiāng )戸(🎣)(hù )にある(🤘)藩主を諫いさめて奸(🕵)徒かんとの排(📦)斥(chì )を謀は(📽)かろう(🚔)とした(🌔)。かく一藩が党(🥡)派を分かち、争闘を事(shì )とし、しば(⬛)らくも鎮(zhè(🏉)n )静する時(🍓)のなか(🔛)っ(😶)たため、松平大炊頭おおいのかみ（宍戸侯し(🍁)し(🦊)ど(🍵)こう）は藩(🌆)主の目代も(🔆)くだいとして、八月(yuè )十(🛎)日に水戸(🤷)の吉(🥈)田に着いた。とこ(⭐)ろが、(💁)水(shuǐ(👓) )戸(🚮)にある三(🎓)左衛(wè(🏣)i )門は(🌲)この鎮撫(fǔ )ちんぶの使(shǐ )者(🏞)に(🏸)随(suí )行して来たものの多くが自(zì )己の反(fǎn )対(duì(🖼) )党である(👦)の(🤶)を見、その中には京都より来た公(gōng )子(zǐ )余四麿(mǒ )よ(😱)し(🆑)ま(🌏)ろの(🙃)従者や尊攘派(🥡)の志(zhì )士(shì )なぞのあ(🔕)る(➰)のを見、大(dà )炊頭が真(📘)意(❕)(yì )を疑(❔)って、その入城(🐗)を拒(🏯)んだ。朋党ほ(🚩)うとうの乱はその結(🚕)(jié )果で(♟)あ(🌠)った。
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