日本《ノーブラ えろ》2行目ライン
ノーブラ えろあらすじ
京都と聞(wén )いて、諏(🚅)訪の(🥗)百姓は言った。
「何しろ、これはえらい騒ぎに(🥄)なった。」(⛅)と吉左(zuǒ(🏵) )衛門は案(àn )じ顔(🐭)(yá )に言った。「文(🎐)(wén )久元年十(🅰)月(⤴)の(🏨)和宮(🏥)かず(💳)のみやさま(🎈)がお通り以来だぞ。千何百人から(🗺)の同勢を(🗃)こんな宿場(🥁)で引(yǐn )き受けようも(🐣)あ(🚹)るま(🔺)い。」
「(🤱)そうか。し(🎾)か(🧢)ら(🚹)ば、そ(🍽)の方は正(🙏)武(🍺)隊に預けるから(🆓)、兵糧方ひょう(🖖)ろ(🕰)うかたの供をい(🤸)た(🛬)せ(🏌)。」
しかし、それも理の(🎠)な(💁)い(🍻)ことではない。なぜかなら(🍖)、(🍻)そ(🖇)の葵(🌞)紋の箱も、傘も、(✏)長持も、長棒(bàng )の駕籠も、す(🙇)べ(📢)て(🔉)水(shuǐ )戸烈公を(📨)記念(👇)するためのものであったからで。たと(🚱)い御(🚽)隠居はそこに(🚀)いない(🕗)まで(🔝)も(🔓)、一(🐆)(yī )行が「(🚍)従二位大納言(yán )」の大旗を奉(fèng )じなが(💡)ら動(🍽)いて行くところは、生きてる人を護(hù )まもるとほとんど(🥀)変(🍡)わりがなかったからで(👤)。あの(😛)江戸駒(jū )込こまごめ(📞)の別邸で(🐮)永蟄居えい(🅰)ちっき(🎎)ょを(🏂)免ぜ(🛀)られ(♋)たこ(🤫)とも知らず(🤺)じ(💦)まい(🉑)にこ(👑)の世を去(qù )った御(yù )隠居が(🕞)生(shēng )前に京(jīng )都からの勅(chì )使を(🎌)迎える(🤷)こ(🌍)ともで(🚯)きなかった(😵)か(🍻)わ(🔤)りに、今「奉勅(🙈)」と(🚍)大(🥅)書した旗(qí )を押し立(lì )てながら(🙂)動(dò(🦉)ng )いて行くのは(🚬)、その人の愛す(🔉)る(🧡)子か孫(🕋)か(🛃)の(🛶)よう(🏹)な水戸人(🖕)もしくは準水戸人(🔞)であるからで(📈)。幕府のいう賊(zéi )徒で(🌛)あり(🚹)、(🉑)反(fǎ(🧚)n )対党のいう不忠の臣である(🍱)彼らは、そこ(🖋)に(🗻)いない御隠居(🔔)にでもすがり、その(🤬)人(rén )の志を彼(🎑)らの(♋)志として、一歩(bù )でも遠(yuǎ(🚤)n )く(🍋)常(cháng )陸ひ(🛣)たちのふ(📯)るさ(💉)とか(🐨)ら離れよう(💑)としていたからで。
水(💈)戸浪(làng )士の西下が伝わると、沿道(dào )の住民(♉)(mí(😅)n )の間(jiān )にも非常(🚶)な混乱(⏸)を引(🍥)き起こした。樋橋の(🐖)山の神(shén )の(💳)砦とりでで浪士(shì )ら(🌯)を(🏸)くい止(zhǐ )め(🐡)る諏訪(🌽)藩(🍆)の思(⏫)おぼし召しで(🔤)はあるけれども、なに(📃)しろ相(xiàng )手はこれ(🌟)まで所(😑)々で(🎁)数十度(♑)(dù )の実戦(zhàn )に臨み、場(chǎng )数(🌈)を踏んでいる浪士らの(🎮)ことであ(🌆)る、万一(🌳)破れたらどうな(🧛)ろう(💩)。このこ(📇)とが沿道の住民(mí(🔳)n )に恐怖を抱(🏘)いだかせる(🐾)ようになっ(🌪)た(🍍)。種(zhǒng )々さまざまな(🛌)風評(píng )は(👵)人の口から口(👥)へ(🍬)と伝わった。万(♐)一和田(👟)峠に(🔊)破れたら、諏訪勢は樋橋(qiáo )村(🏥)を焼(🕕)き払(🧦)うだろ(😳)う、下(xià )諏訪へ退いて宿(🎵)内(🦂)をも焼き払うだろう(✍)、(🤾)高(gā(📕)o )島(🤺)の方へ(🍛)は一歩(🔠)も入れまいとして(🦑)下諏訪(🦀)で防(fáng )戦する(🦆)だ(🚋)ろう、そんなこ(🚶)とを言い触らすものがあ(🌦)る。その「万一」がもし事実(shí )と(🙀)なるとすると、(💹)下原村(cūn )は焼き払(🚆)わ(🧜)れるだ(🛃)ろう、宿内(nèi )の友ともの町(dīng )、久保く(☔)ぼ、武居たけいも(🈴)危あぶない(🔙)、事急な時は高木大和町た(🏩)かぎ(🏌)や(👐)まとちょうま(📒)でも(🤾)焼(🤝)き(🥡)払い、浪(🐾)士(shì )らの足だまりをなくして(📟)防(fáng )ぐべ(💛)き諏訪(fǎng )藩での(🐲)御相(xiàng )談(👆)(tá(🚵)n )だなぞ(🉑)と、だれが言(yán )い出した(♐)ともな(🎢)いような風評(🥕)が(📙)ひ(➕)ろがった(🏺)。
十一(🔐)(yī )屋(wū )の隠居は(🧡)店(💝)先(💸)にいた。格(🔊)子戸こうしど(📣)の(🚰)なかで、(⛎)旅(lǚ(🍍) )籠屋はたご(👺)やらし(😣)い掛け行(🖊)(há(🌷)ng )燈あんど(🦎)んを張(zhāng )り替えていた。頼む用事が(💭)あ(🍊)っ(👰)て来た半(🐈)蔵を見ると、そ(🔁)れ(🌜)だ(😞)けで(🐑)は済まさ(🤔)せない。毎(měi )年(niá(🧑)n )五月(🕸)二十八日(🦒)に(🥫)は浅草川(🕎)あさくさがわの川開きの例だが、その年の花火(💆)に(⚾)は(🎩)日ごろ出(chū )入りする屋(wū )敷方の御隠居をも若様(yàng )をも迎(🙊)えること(🍣)が(🐃)で(🔯)きなかった(🖨)と言(🔖)って見せ(⛸)る(🌬)のはこの隠(yǐn )居だ(👰)。遠(😆)(yuǎn )くは水(💠)神(shén )すいじん、(🕞)近くは首尾しゅび(🤳)の松あたりを納涼(🔁)の場(chǎ(🌨)ng )所とし、両(💴)国を遊覧(😦)の起(qǐ )点とする江(🙋)戸(🔸)で、柳橋につないであ(🦐)る多くの屋形船や(🍤)かたぶね(🚆)は今後どうなるだろうな(🚱)どと(🌷)言って見せるのも(🎩)こ(⛱)の人だ。川一丸、関(wān )東(🎟)丸(wá(🚌)n )、十(shí )一(📔)(yī )間丸(wán )などと(🌊)名(míng )のある大船を水に浮かべ(📙)、(🧟)舳(zhú(🔓) )先(🚷)へさき(🧥)に鎗やりを立(🎿)てて壮(zhuàng )さか(🐦)んな船(chuá(🕢)n )遊(yóu )びをしたという武(😆)家(jiā(🔑) )全(quá(🏫)n )盛(👥)の時代を引き合いに出さないまでも、船(🔸)屋形の両辺(📡)を障子(🚶)(zǐ )で囲(tō(⛺)ng )み、浅草川に暑さを(🌁)避け(🦁)に来る大名(🕊)旗本の多かったこ(👑)ろには、(👳)水に流れる提灯ちょう(⚫)ちんの影(👢)がさながら(🀄)火の都鳥で(🐓)あったと言(yán )っ(🎥)て(🚦)見せるのも(🖖)この話し好きの人(🌠)だ。
三百人ばかりの後陣(🔗)の者(zhě )は容易(yì )に下諏(🗜)訪へ到着しな(🌳)い。今度の(🎬)戦闘の遊軍で、負(😯)(fù )傷者(zhě(😑) )などを(🔚)介抱す(🤚)る(🍏)のもそれらの人た(⛪)ち(🌹)であったから、道に(🍨)隙ひまがとれてお(🥀)くれるものと知(🕰)れた。その間(🔤)、本陣(💠)に集まる幹部(bù )のものの(🚬)中に(🔼)はすでに「(💴)明日(🗼)(rì )」の(♊)評(🤙)定があ(🔖)る。もとも(⬆)と浪士ら(🌘)は(🍴)高島(🔗)城を(⛹)目(🐿)がけて来(🦕)たもの(⏭)でもない。西(🦉)への(📭)進路を切り(😖)開くため(🚽)にのみ、やむを得ず(🤸)諏訪(🍇)藩を敵と(🗓)して悪戦したまでだ。その夜(yè )の評定に上ったは、(👋)前途にどこをたどるべきかだ。道は二(èr )つ(👎)ある。こ(🏯)れから塩尻峠(📐)しおじりとうげへかかり、桔梗ききょうが原はらを過(guò )ぎ(🙏)、洗馬せ(🦀)ば本山(🚟)も(🍞)と(🚐)やま(🏖)から(〰)贄川にえがわへと取(🐎)って(😃)、木(mù )曾きそ街(jiē )道(🕗)をまっすぐ(👗)に進むか。それとも岡谷お(💧)かや辰野(yě )たつのから伊(yī )那(🎇)いな道へと折れる(🐨)か。木(mù )曾福島の関所を破る(🍸)ことは浪士らの本意ではなか(🦑)っ(💞)た。二(èr )十(shí(📽) )二里余にわたる木曾の森林(🚜)の間は、嶮(👃)岨けんそな山(💊)坂が多く、人馬の継立つぎたて(🛍)も容易でないと見(jià(🎿)n )なされた(🏮)。彼(🎀)らはむし(♊)ろ谷(🌊)も(😃)広く(🔌)間道(dào )も多(🐂)い伊(🐵)那(nà )の方をえらんで、一(yī )筋(💇)(jīn )の血路を(🐇)そちらの方に求めようと企てたのである(❗)。
それにし(🏃)ても、江戸両国の橋の上(shàng )か(🌤)ら丑寅(⛎)うしと(🐿)らの方角に(🔡)遠(yuǎn )く望んだ人たちの動きが、(♓)わず(♒)か一月ひとつき(🚇)近くの間に伊(yī(🥝) )那の谷ま(⛄)で進(jì(🎄)n )んで(🛣)来ようと(🚨)は半(🐡)(bà(🃏)n )蔵(zāng )の(🥉)身(shē(🖍)n )にし(🐈)て(🐯)も思(🍝)いがけないことであった。水戸(hù(⏭) )の学問と(🤠)言(⛪)えば(🚸)、少年(niá(🎒)n )時代(dà(😋)i )からの(🎨)彼が(💨)心をひかれたものであり(🤡)、あの(🌊)藤(té(💗)ng )田(tián )東(🦊)(dōng )湖の『正(💵)気せい(⛴)きの(🍛)歌』なぞを好(hǎo )ん(🎨)で諳誦あんし(🎻)ょ(🙎)うしたころの心は今(🔁)だ(🌒)に忘れられず(🥑)にある。この東(dōng )湖先生の(👮)子(zǐ(🎽) )息む(🖍)すこさんにあたる(🌡)人を近くこの(😋)峠の上に、し(🐙)かも彼の自宅(zhái )に迎え入れよ(📭)うと(🔒)は、(🔦)思(sī )い(🎩)がけないこと(🏐)であった。平田門(mén )人としての彼が、水戸(👂)(hù(👉) )の最後の(🐝)ものと(🤖)も言(👠)うべき(🌈)人たちの前に自分(⌚)を見(👞)つ(📌)ける日のこんなふう(🚄)にし(😎)て(🕌)来よ(🦄)うとは、なお(♋)な(💂)お思い(😏)がけ(🎙)ないことであった(💇)。
時(shí )も時だ。西には(🏦)すで(🐉)に大(dà(🍚) )和(🌯)や(🆙)まと五条の乱(luà(🚤)n )があ(⤵)り、続いて生野(🈳)銀山(💡)いくのぎんざ(⬛)んの乱が(🌡)あり、そ(💹)れが(🦇)よう(💡)やく(🎍)し(🤕)ずまったか(🌐)と思う(📗)と、今度は東(🎑)の筑波山つく(😟)ば(🗡)さんの(🌦)方に(🔛)新(⬇)し(🔄)い時(shí(🕧) )代(dà(😚)i )の来る(🔭)のを待ち切れないような(👠)第(🧚)三(🐬)の烽火(🍒)の(🏖)ろしが揚がった。尊(zūn )王攘(💨)夷そ(🎰)んのうじょういを旗じ(🤬)るしにする(⭐)一(yī )部(🕒)(bù )の水戸の(💋)志士(shì )はひそ(🤨)か(🤼)に長州と連(🐊)絡(luò )を執り、四月以(🚸)来反(fǎn )旗をひるがえしているが(〰)、まだその騒動(dò(🕘)ng )もし(🅾)ずまら(🛁)な(🔶)い時だ。
景蔵(zāng )
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