○ (✒)司(sī )敗==(💦)官(guān )名、司法官(guā(🌰)n )。こ(⏫)の人(rén )の姓名は明らか(🤭)でな(🍣)い。
三(sān )(二(🐽)〇八)
「そういう祷り(🕧)なら、私はもう(🍨)久し(🎻)い(🕵)間祷(⏮)っているの(🌍)だ。」
○(🐥) 孝(🔒)経に(🦂)よると、曾子(♎)(zǐ(🛶) )は孔(kǒng )子に「身体髪膚これ(🈶)を父(fù )母に受く、敢(🎒)て毀(🎂)傷せざるは(🗜)孝(🤞)の始(📣)なり」とい(🕍)う教(🏨)えを(🎫)うけ(🔳)ている。曾子(zǐ )は(♏)、それで(😏)、手や足に傷の(📭)ないのを喜(👍)んだことはいう(🛎)までもない(🎷)が、しか(🛤)し(🔨)、単に身体(🐟)のことだ(🏊)けを問題に(📕)し(🛥)てい(🔨)た(😡)のでない(📃)ことも無(🐔)論で(🃏)あ(🆔)る。
「か(🧝)りに周公(gōng )ほどの完(wán )璧(bì )な才能がそな(🐰)わっていても、その才(💧)能にほこり(🎗)、他人の長(🔨)所を認め(📍)な(🎷)いよ(🈶)うな人(🍫)(rén )である(📸)ならば、もう見(👐)どころのない人物(🈂)だ。」
○(🆗) この章(🚭)は(🏮)、いい音(yī(🍐)n )楽が今(💹)(jīn )は(🔞)きかれないという孔子(🌚)のなげきでも(🚰)あろうか。――諸説(shuì )は紛(fēn )々(🏵)としている。
舜帝(dì )には(😡)五(🥨)人の重臣があって(🚘)天下が治った。周(🔧)の(➗)武王(wáng )は、自(zì(🤔) )分には乱を治(zhì )める重(chóng )臣(🥚)が(🕵)十(😻)(shí(👍) )人あるとい(🔀)った。そ(🖨)れに(👤)関連(🍋)して先師がいわれた。――
○ 柏==「か(💞)や(🏓)」である。「かしわ」で(👘)はない。
こころま(👓)ど(🛂)わず、
「私(🏐)が何(hé )を知っていよう。何も知っ(🚊)てはいないのだ。だが、もし、田舎の無知(💚)な人(🎷)(rén )が(😒)私(🔀)に物をた(💺)ずね(🤩)ることが(〽)ある(🥩)として、それが本気(🖕)で誠(🆖)(ché(🦇)ng )実でさえあれば、私(sī )は、物事の(💵)両(liǎng )端(🛄)をたたいて徹底的(de )に教え(🆕)てやりたいと思う。」
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