「分つ(🌜)てるべ(🔰)よ(🔡)。地主から畑ばとツ返(fǎ(💛)n )す(🍾)のさ!」
源(🗃)吉(🧀)は、(⏸)自分(🌪)がなんの(📝)きつ(🎤)かけもなく、突コツにそれを云(🔻)つたこと(🥕)に氣(🛋)付いて、赤くなつた。ド(🔈)ギまぎ(🛠)して「(☔)芳さ」と云(🚔)つた。
源吉(jí )は(🌘)、(🐃)芋を喰ひ(💽)あきると(🗿)、火(🚝)箸をも(🕊)つ(😙)たま(⚓)ゝ、爐の中を見てゐた。火(huǒ(💖) )箸で、火のオキを(🗝)色々(❣)に、(🛑)ならべてみたり、崩してみたり、しばらくさうしてゐた(🤓)。
後(hò(🤨)u )の窓に、大き(📲)な影になつて、源吉の身(shēn )體がうつつた。
「(🌅)お芳が來(🥣)てゐたで。」と(🍗)云(yú(🕕)n )つた。
源(yuán )吉達(🕜)は、もう雪(xuě )も固まつ(📲)た(🐤)の(🔚)で、山へ入(🍪)る時(🦍)期だ(🤗)つたけれども、こ(🍲)の方が片(🦄)付くまで行けなか(🍁)つ(📭)た。それ(🕳)に今(jīn )では皆(jiē )、そ(🔛)んな處でない、と(🧦)思ふほど、興(xìng )奮し(🔃)てゐた。石山の家に寄り合(🔌)つて(💼)、色々の話(huà )をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百姓(🍲)などは、「(🤷)地主つて不(🗃)埓だ!」さ(🔯)ういふ理(🔐)窟の根(👽)據(🧥)が分(fèn )つてくるのが(🖍)出てき(🙈)た。始(💙)め「(📝)さうかなア」と思つて(🤣)、フラ/\し(🍝)た氣持のものが、(🎟)「野郎奴」(🚱)などと(🏀)云(📟)(yún )つてきた。澤山集(jí )ることがある(😽)と、校長(zhǎ(❕)ng )先生は、手(🏜)振(㊗)(zhèn )り(🥩)や、身(💬)振りまで(🧑)して、「佐倉宗(🎊)五(wǔ )郎」(🛍)や「磔茂左(🌡)衞門」な(🅰)どの義民傳を話して(🦋)きかせた(🚡)。それが、(🚝)處が、(🗡)理窟なしに百姓の頑(🍼)固な岩ツころのやう(🥋)な胸のすき間(🏭)(jiān )々々か(📺)ら、に(🚳)じみ(😠)入つて(👉)行つた。そ(😄)れから、笑(🕳)談(🎿)(tá(🌔)n )のやうに(🤙)、「北海道(🦏)の宗五郎(😹)」といふ奴が、何(hé )處(⬛)か(🔖)から一人位は出た(⚓)つて(👧)惡くない(😺)だらうさ、(🎠)と云つた。すると、朴訥な百姓は(⛸)、眞面目に(♐)、考へこんだ。
次(🧟)(cì(🆙) )の日に(📂)、源吉は(🔨)、お芳が始(🚴)(shǐ(💳) )めどう(🚝)しても飮(yǐn )ま(💵)な(🔊)い、飮まない、とぐわ(📵)んばつてゐ(🔃)た藥を、(🔷)やうやく(👙)飮んでゐるといふ、噂(㊙)をきいた。それ(🦉)は(⛅)、(👈)何(hé )度も何度も出した手(☕)紙が一囘(🥄)だつて返事(💊)が來な(🏆)い(🌡)のに、色々これからの事(🍷)も考へ、飮み出(chū )したの(🕴)だ(⏲)と、云(yú(❣)n )つてゐ(🤠)た。源吉(🍡)は(🍖)、自分(🌱)(fè(🏠)n )のことの(🧡)やうに(📠)、氣(qì )持(chí )に狼狽を(🗃)感(🏬)(gǎn )じた。が、(🎽)だま(🐗)つ(🍐)て、それをこらへ(😂)た。
こんな意味の手(shǒu )紙だつた(🦃)。
(🚍)然し二分もしない(〽)で、歸つてきた。醉つた眼をすゑて。土(tǔ )間に立(😳)つて(🗂)ゐた(🍊)。それか(💡)ら表の方を(➿)一(yī )寸(🍄)見た。そし(😓)て、何か考へ惑つて(🐡)ゐた(🔬)。が(🌬)、チエ(🚔)ツ! と舌(shé(☝) )打ちする(🐨)と、家(🖕)へ上(🍳)つた。源吉はすぐ、(😲)押入(rù )れか(👽)ら、垢でベト/\に(🧛)なつた丹前(🥒)をとり出して、そ(🐷)れを(🌕)頭からかぶると、(🛠)寢(qǐn )て(⛎)し(🔵)まつた。由は、隅(🎀)の方で、さういふ兄(xiōng )を、半ば恐れながら、(🍺)然しじいと見(🛫)てゐた。
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