朝(cháo )倉(🖥)先(xiān )生は、かつて次郎(🙀)(láng )に、「(🍵)現在(🍊)(zài )の日本の指導層の大(dà )多(🤣)(duō(🍥) )数(shù )は、正(zhèng )面か(😈)らは全く反対のでき(👂)な(🕍)いようなことを理(lǐ )由にし(🧣)て、自(zì )分たち(🌔)の立場(😦)を正(zhèng )当化した(🌶)がる(🔤)きらいが(🤔)あ(🙏)るが、そうした(🍠)ずるさは(🏑)、(👣)ひと(🐉)り指(📛)導(👝)層だ(➿)けに限られたことではないようだ。たいていの日本(běn )人は、何(hé )か(🐹)とい(🌿)うと、表(🍟)面堂(🦄)々と(🐈)した理由(yó(😯)u )で(🆓)自分の行動を弁(biàn )護(hù )したり、飾かざったり(🌫)する。しかも(🤬)、それで(📆)他(🚪)人をごまか(❓)すだけでな(⏫)く(💝)、自分自身(shēn )の良心をごまかしている。それをずるいなどとはちっとも(🕳)考えない(🚛)。これはおそろしいこ(🔛)とだ。友愛塾の一(yī )つの大きな使命は、(⛔)共同生活(✒)(huó )の実践じっせんを通(🦎)じて、青年た(✅)ちをそ(💖)うしたず(🍪)るさから救い(😩)、真(🐲)理に対してもっと(👼)誠実な人(🏃)間(🌝)にして(🚵)やるこ(🔔)とだ。」というよ(⛺)う(🎑)な意味(wèi )のことを(🎿)、い(❎)ったこ(🔙)とが(🐍)あっ(🔔)たが、次(cì )郎(🚷)は、(🧀)便(📈)所の中から、飯(🎋)島のうし(📩)ろ姿(zī(🌑) )を見おくりな(🕓)が(🌁)ら、(🆎)その言(〽)葉を思(sī(🐖) )いお(🤶)こし、今(jīn )さらのように(🕎)、大きな困難にぶっつかっ(♏)た(🔐)よ(💘)うな気(🗨)がしたのだった(🤺)。
「おはよ(🗞)う(🚔)。こ(🥙)こは(🤚)何(hé )室(shì )の受け持(🙍)(chí )ちでした(💠)かね。」
次郎は、すぐに(🕐)は、そ(🦑)の意味がの(🚢)みこ(🛐)め(💬)ないで、きょ(📬)とんとしていた。すると、先(💑)生は(😓)、
大河は、それでも同(tóng )じ(🤕)調(🚛)子で(👥)打ちつづけながら、(🗻)
「君のまじめな常識がそれを許(🛹)さない(🎨)だろう。」
コーン(🎴)、(🕥)コ(🏖)ー(🚨)ン、――コーン、コ(🦉)ー(🧔)ン。
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