孔(💀)子は、これには多少意見(🦁)(jiàn )があった。しかし、それを述べても、どうせ話を永び(📥)かすだけの效果しかないと思っ(👜)た(➡)ので、
「比(🐟)類のない徳を身に体して(🥣)いな(😪)がら、国(♋)(guó )の(👒)乱れるのを傍観(guā(🚒)n )してい(❇)るのは、果して仁の道に叶いま(♋)し(🐿)ょう(🔥)か。」(⛷)
(違わない、違わ(💟)ない(✌)、――何(🥏)のことだ(🐬)ろ(👴)う。)(🍆)
(そうだ、あ(🚙)の(🌨)眼(🌃)だ!)
或(🏅)ひと曰く、雍ようや(❎)仁に(🐽)して佞ねいならずと。子曰(yuē )く、(👢)焉(🤠)いずくんぞ(🕶)佞(🍞)(nìng )を用いん。人に(🦀)禦あ(🏮)たるに(🎆)口(🏁)(kǒu )給を以(👱)(yǐ )てし、しばしば人に憎ま(🔺)る。其(qí )の(🛳)仁なる(🌱)を知らず、焉(yān )くん(😰)ぞ佞を用いん。
「(🌑)楽(🎖)長!」
(🛃)もう一つは(🛺)、子夏(🗣)の問(🏀)いに対する答えだが、それは、(🤭)
「なる(🐵)ほど、よくわかり(🌸)ま(🕯)し(🔌)た。私もなる(💸)べく早く、(🖨)よい君(❎)主(🌵)をみつ(👸)けて仕えたいと存(cún )じています。」
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