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A「あ(🖍)な(😝)たはどうも陸(🥠)上の平面の(✔)生活ばかりしてゐるか(🦈)ら、目標は(👛)東(🍽)西南北の(🎌)いづれか(📞)にあるとば(🕹)か(🥂)り思つていら(📙)つしや(🍛)る。し(🧕)かし、海には(🏮)もう二元の方向があ(📿)る(❤)。すなはち、上と下です。あなた(🍄)はさつきから、乙(🍴)姫の居所を前(👽)方に(⛪)ばか(😢)り求めてい(🙇)らつしやる。ここにあ(😏)なたの重(🏍)大な(🐷)る誤謬が存在してゐ(😡)たわ(👑)けだ。なぜ、あなた(⛺)は(🕍)頭上を(🐜)見ない(😪)ので(💵)す。また、脚(🛠)下を見ない(🐼)のです。海の世(😛)界は浮いて漂つて(📠)ゐるものです。さつき(🍇)の正(🔯)門も、また(🛁)、あの真珠(🛢)の山(⚪)だつて、みんな(🗒)少し浮いて動(🎮)いてゐる(🤰)ので(🏎)す。あなた自身が(💨)また上下左右にゆられて(🌥)ゐるので、他の物の動(🥙)い(⛵)てゐるのが、わからないだけな(🏋)のです。あなたは、さつきからず(🕖)いぶん前方(😥)にお進みになつた(🍢)やうに思(🐂)つていらつ(👂)しやるかも知れ(🗞)ない(👘)けれ(🦂)ど、まあ、同じ位置ですね(🔻)。か(💽)へつて後退してゐ(🍺)るかも知(🕦)れ(😓)ない。いまは潮の関係(🚵)で、(👜)ずんずんう(🚬)し(🚱)ろ(🈂)に流さ(🅰)れてゐます。さうして(🏩)、さつきか(🌷)ら見(🕺)ると、(✳)百尋く(🚳)ら(🧕)ゐみんな一緒に上(🔽)方に浮(🏜)きました。ま(🦐)あ、とにかく(🚁)この魚の掛(⏹)橋(♑)をも(🐃)う少し(🙅)渡(🏳)つてみませう(🕷)。ほう(⭕)ら、(😨)魚の背中もだんだんまば(🐂)らにな(🖐)つて来(🐶)たでせう(🛰)。足を(🌽)踏みはづさないやうに気をつけ(🔐)て下さいよ。なに、(👽)踏みはづしたつて、すとんと落下す(🔞)る気づ(🕚)かひはありませんがね、何せ、(🐝)あな(🏏)たも紙(🔔)一(🧠)枚の重さ(👛)な(🛌)んだから。つ(🐭)まり、この橋は断(🙇)橋なのです。この(🗒)廊(🏼)下を(👞)渡つても前方に(🕶)は何も(🍳)無い。しかし、(🤜)脚下を見(💜)よで(🚄)す。おい、さかなども、少(🆎)しど(👽)け、(🚓)若旦那(📉)が乙姫(🔴)さまに逢ひに行くのだ。こい(🎞)つ(👠)らは、か(📨)うし(💗)て竜宮城の本丸の天(🛠)蓋をなしてゐるやうなも(🖐)のです。海月くらげ(🎋)なす漂へる(🤝)天蓋(🐍)、とでも言つ(🌒)たら、あなた(🔺)たち風流(📎)人は喜びま(🔨)す(🧑)か(🌵)ね。」

A永井氏の前に、近松秋江氏も新(🧕)聞(🥥)の月評(🐼)欄で私の「(⛹)少年」(🖖)を褒めて下すつたことがあるけれども(🔝)、しかし(😂)その称(🥋)讃(📛)の程度と云ひ(🛋)、形式と(🏰)云ひ、分量と云ひ、既に大家(🎿)の域にあ(🏕)る作家が後輩を推挙す(💮)るものとして、永井氏の論文の如(⛲)く花々しいもの(⏳)は前例のない(🥡)ことであるから、(🤟)予想の如く、(🚛)そのお蔭で私は一と息に文壇へ押し(🚠)出てし(📻)まつた。私が初めて(🚭)原稿料と(👺)云(🚨)ふものを貰つたの(😽)は、その前年、明治四十二年の十二(🤰)月、「スバル」へ(🈂)戯(🔔)曲「(🙊)信西」(🍓)を書(🤱)いた時(🌮)で(🤓)あつたが、(➖)これはその(🤦)同じ月の「新思潮(🤖)」に吉井君の「河(🐗)内(🍅)屋与兵(🖥)衛」を(🦊)載せ、(🐘)「(🥀)新思潮」から交(🏎)換(🔟)的に(😭)吉井君へ原稿料(🚲)を支(🍩)払ふと云ふ(🉐)条件(🗣)が附いてゐたので、普通わ(🥩)れ／＼の原稿には何処でも金(🚨)を支払はないの(🏔)が例(🌴)であり、現(🏧)に(✈)その後の(🌚)「ス(🐶)バル」へ載せた「少(📂)年」や「幇間」等も、私(🦇)はたゞで書い(❗)た(🎰)のである。が、荷(🔪)風先生(😏)の推挙(📰)があつてから間もなく、「三田文学」へ「(🍣)※(「風にょう＋（犬／(✊)（犬(⛲)＋犬））」(♊)、第4水準2-92-41)風(🔞)ひょうふう(🏋)」を(🌚)書いた時は、黙つてゐて(🍗)もちや(🐖)んと先方(🕑)か(🍄)ら稿(🔖)料を(🐱)届(🐧)けて寄(💨)越した。次いで(🍇)中央公論主筆瀧田樗陰氏が(🐗)神(🏿)保町の裏長屋(🐪)へやつ(🎍)て来た(⏩)。私(🥓)は(🏝)直(🚗)ちに「(📮)秘密」(✉)を書いて(〽)中央公論社へ送(🖨)り、一(🗾)枚一円の稿(🖥)料を(🚣)貰つた(🤮)が、(🍢)そ(🔥)の次(🛐)に書いた(🧔)「(🗄)悪魔」か(🈁)らは一円二(🐝)十銭に(🗻)なつた(⛓)。私は忽ち売れつ児(⏳)になり(🛅)、順風に帆を張る勢ひで進(👔)んだ(🚵)。

A　諸(📲)君(🤖)は(🏂)またそう云(🚔)う大き(😞)な(🔢)建物の、(🌞)奥の奥の部屋へ(😷)行くと(🚊)、もう全く外の光りが届かなくなった暗がりの中(🈯)にある金(🐧)襖や(🥕)金(💯)屏風(🍤)が、幾(♒)間を隔てた(🕣)遠い(🧕)／＼庭(🤽)の明りの穂先を捉え(🎿)て、(🍵)ぽうっと夢(🏘)のように照り返しているのを見(🆙)たことはな(📋)い(👕)か。その照り返しは、夕(🌂)暮れの地平線のように、あたりの闇へ実に弱(💀)々しい金色の明りを投げ(🕉)ているのであるが、(💄)私は黄金と(🚬)云うも(🍲)のがあ(📽)れほど(💛)沈痛な美しさを見せる時(🚡)は(🦗)ないと思う。そして、その前を通り過(😌)ぎながら(😪)幾度も(🌛)振り返っ(🍉)て見直(⚫)すことがあるが(😸)、正面(💬)から側面(♏)の(🌁)方へ(👤)歩(🖼)を移すに随(🐋)って、(🏹)金地の紙の(😎)表面が(📀)ゆ(📼)っくり(🧗)と大きく底光りする。決して(💐)ちら(🎄)／＼と忙がしい瞬きをせず(🛣)、(🌒)巨人(🌭)が顔色(🗒)を変えるよ(📤)うに、き(📓)らり、と、長い間を(🤸)置い(🍟)て(🎓)光る(🐢)。時とすると、た(🕳)っ(🌘)た今まで眠ったような鈍い(🐶)反射をし(🎦)ていた梨(🙅)地(🛐)の金が、側(💼)面へ(🥗)廻ると、燃え上るように耀やいて(🤔)いるのを発見(😩)して、こん(🥅)なに暗い所でどうして(😝)これ(〽)だけの光線を(🥎)集めること(😞)が出来たのかと、(🎒)不思議に思う(🧟)。そ(💧)れで私には昔の人が黄金(🛃)を(🐓)佛の像(📆)に塗(🥛)ったり、貴人の起居(📿)する部屋の四壁へ張っ(🐳)たりし(📠)た(🔮)意味(⏸)が(🚰)、始めて頷け(🈯)るのである。現代の人は明る(🍄)い家に住ん(🧝)でい(🤰)るので、こう(🖨)云う黄(✔)金の美しさを知らない(🧜)。が、暗い(🛢)家に住(✉)んでいた昔の人(🌩)は(❓)、その美しい(🐜)色(🐤)に魅せられたばかりでな(☝)く、(🤫)かねて実(🌾)用的価値をも知っていたのであろ(🤫)う。なぜなら光線の乏しい屋内では(🏺)、あれがレフレクター(😉)の役目をしたに違い(🛎)ないから。つまり彼(😽)等(🔱)はた(🥛)ゞ贅(🕦)沢に黄金の箔や砂(💭)子を使(⤵)ったのではなく、あれの反射を利用(⭕)し(🔳)て明(🌵)りを補ったので(🏗)あろう。そうだとする(🌎)と、銀(🏤)やその他の(🍜)金属(🌰)はじきに(👆)光沢が褪(🔞)あせてし(🌋)まう(🐘)のに、(🔆)長(🎃)く耀やきを失(🌧)わないで(♏)室内の闇を(🌂)照らす黄金と云うものが、異様に(👄)貴ば(😠)れたで(🎐)あろう(✅)理由(⛔)を会得する(💁)ことが出来(🚙)る。私は(📯)前に、(🥋)蒔絵と云う(🌙)ものは暗い所で(👶)見て貰うよ(🍑)うに(🍹)作ら(🐰)れていることを云(⛴)った(✊)が、こ(💜)うしてみると、(🚢)啻ただに(🌾)蒔絵(🙃)ば(🆑)かり(💱)ではない、織物な(📹)どでも昔の(👪)もの(🍅)に金銀の糸が(📭)ふ(🎲)んだんに使っ(🌷)てあ(🛅)る(🍪)の(🎙)は、同じ理由に基づく(🎓)ことが知れる。僧侶が纏う(💯)金襴の袈裟けさ(🈳)など(😴)は、(🗯)その(✝)最も(🌧)い(🍦)ゝ(🗄)例(🚶)ではないか。今(🖊)日町中まちなかにある(🤴)多くの寺院は大(✔)概本堂を(🥦)大(💐)衆向きに明るくして(🕚)あるから、あ(🐳)ゝ云う場所では徒(😪)らにケバケバし(🏬)い(🅰)ば(🎌)かり(🏈)で、どんな人(🤥)柄な高僧が着ていても有(🌏)難(♐)味を感じることはめっ(🥃)たにない(🥏)が、由緒(✈)あるお(🔣)寺の古式に則(⛷)った佛(🤳)事に列席(⛺)してみると、皺しわだ(😊)らけな(🔇)老僧の皮膚と(🏌)、佛前(👁)の燈明の明滅(🍭)と、あ(🎩)の金襴(🏪)の地(🥘)質とが、いかによく調(📘)和し(🕹)、(🐍)いかに荘厳味(🌚)を増している(👖)か(🚸)が分るので(🤩)あっ(🤒)て(🧙)、それ(🐵)と云う(🥧)のも、(🚿)蒔(🍌)絵の場合と(🎸)同(💓)じように、派手な織り模(👕)様(🐋)の大部(😝)分を(❕)闇が隠(🍏)してしまい、たゞ金銀の(🍮)糸がとき／″(☔)＼少しずつ光るようになるからであ(👦)る。そ(🌆)れか(🏑)ら、(🐚)これは私一(🛤)人だけの感じである(🍴)かも知れないが(🎹)、およ(🌥)そ日本(🗾)人の皮膚(♏)に(🐋)能衣裳ほ(🍲)ど映りのいゝものはない(🌓)と思う。云うまでもなくあの衣裳には随分絢爛なものが多く、金銀が豊富に使ってあ(🏬)り(📬)、しかもそ(🌙)れを着て出(⛳)る能役者は(🆕)、歌(📌)舞伎(🌘)俳優のようにお白(🎍)粉を塗ってはいないので(🤟)あるが、日本人特(💬)有の赧あかみが(👏)かった褐色の肌(🍨)、或は(🎾)黄(🛫)色味をふくんだ象牙(🔛)色の地(🔝)顔があ(💥)んなに魅力(🉐)を(👏)発揮する時(💨)はないのであ(💸)って、私はいつも能を(😍)見に行く度(🏫)毎に感心(🐂)する。金銀の(🆎)織り出しや(🚹)刺繍のある袿うちきの(👀)類もよく(🔟)似合う(👳)が、濃(🤮)い緑(🤬)色や柿色の素襖(✊)、水干、(🐚)狩衣(🌘)の(🔡)類、白無(🎀)地(🎲)の小袖、(⚪)大口等も実によ(🐓)く似合う。たま／＼それが美少(🎢)年の能役(🐂)者(🌨)だと(🤫)、(🥡)肌(🎵)理きめのこまかい(🙌)、若々しい照りを持っ(🦎)た頬の色つやなどがそのために(🗻)ひとし(🥙)お(🤱)引き立てられて、女の(😪)肌とは自ら違っ(🎰)た蠱惑(🌙)こわくを(🐤)含ん(🔗)でい(🅱)るように見え(🏝)、な(🏣)るほ(🛶)ど(😅)昔の大名が(🔑)寵童の(🗄)容(🐙)色に(🎿)溺れたと(📴)云うのは此処のこと(🎣)だなと、合点が行く。歌舞伎(📅)の方(🥕)でも(📴)時代(🍉)物(🤞)や所作(👻)事の衣裳の(🚰)華(🖐)美なこと(🙍)は能楽のそれに(👋)劣(🎩)らな(⏲)いし、性的魅力の点(📅)に(🕦)か(🐷)けて(🏀)はこの方が遙かに能楽以上とさ(😡)れている(🐝)けれども、両方をたび／＼見馴れ(🏏)て来ると、事実(🆓)はそれ(👨)の反対(🍽)である(🏯)ことに気(🖕)が(🤰)付くであろう。ちょっと見た時は歌舞伎の方がエロテ(🧟)ィッ(🕉)ク(🏿)で(🍃)も(🧠)あり、綺麗で(🧀)も(🅾)あるの(🙀)に(🐫)論はな(🆔)いが、(🛌)昔はとにかく、(🐨)西洋(🐂)流(😳)の照明を使うようになった今日の舞(😆)台では、あの派手な色彩がやゝと(🏫)もすると俗悪に陥り、見飽きがする。衣裳も(📦)そうなら、(🌔)化粧とてもそうであって、仮に美しいとしてか(💙)らが、それが何処までも作った顔であってみれば、(🔥)生地の美しさのよ(📢)うな実感が伴わな(🔺)い。然(🔜)るに能楽の俳(🥋)優は、顔(⛹)も、襟も、(🕍)手も、(😂)生地のま(⏪)ゝで登場(♓)する。されば眉目(🛌)の(📉)なまめか(🤳)しさはその人本来のもので(📫)あって、毫もわ(📜)れ／＼の眼を(🙏)欺いているのではない。故に能(🔞)役者の場合(🕺)は女形や(♐)二(😃)枚目の素顔に接してお座がさめたと云う(🛷)よ(🛣)うなことは有り得(🅿)ない。たゞ(🎤)われ／＼の感(💋)じることは、われ／＼(💚)と同(🌐)じ色の皮(🚺)膚を(👢)持った彼等が一見似合(🧐)いそうに(🥤)もない武家(🛫)時(🖊)代(🥨)の派手な衣裳を(🏻)着(📍)けた(👱)時に如何(🌒)にその容色(🛌)が水際(🤯)立(🚏)って見(📔)えるか(🌑)と云う一事である。か(🍦)つ(💢)て私(🌫)は、「(🏏)皇帝(💌)」の能で楊貴妃に(❇)扮した(🚉)金(👓)剛巌氏(🐎)を見たことがあったが、(🧞)袖(🤓)口か(💍)ら覗いている(🔗)その手の(🎁)美し(💮)か(🔟)ったこ(😎)とを(👰)今も忘れない。私は彼(💡)の手を見ながら、しば／＼膝の上に置(🕌)いた自分の手を省みた。そして彼の(🦏)手がそんなにも(📵)美しく見えるのは、手頸(🤪)か(🚊)ら指先(🚭)に至る微(🛑)妙な掌てのひ(💹)ら(🔊)の動かし方、独特の技巧(🍐)を罩こめた指(😬)のさばきにも因るのであろうが、それに(📨)し(🚛)ても、(⛩)その(🤘)皮膚(🧕)の色の、内(🌁)部からぽうっと明りが射(🦁)しているような光沢は、何(😙)処(📤)から(🐹)来るのかと訝し(🐼)みに打たれ(🤽)た。何(😂)となれば、それは(🌝)何処(😾)までも普通の日本人の手であ(🥏)って、現に(🔩)私(🅰)が膝の上につ(🛩)いている手と(😺)、(✔)肌の(🛵)色(🐥)つや(🅱)に何の違ったところも(🚈)ない。私は再び三(♉)た(🍭)び舞台の上の金(🎿)剛氏の手と自分の手とを(📙)見較べた(🙃)が、いくら見(👊)較べても同じ手で(🆓)ある(🚥)。だが(📏)不思議(👖)にも、(🤮)その(👈)同じ手(⤵)が舞台にあって(🐥)は妖しい(🏔)まで(📡)に美しく(🎣)見え、自分の(😦)膝(🐄)の上にあっては只(🐼)の平凡な手(👄)に見え(〽)る。か(🎇)くの如きことはひ(⭐)とり金剛巌氏の場合(👽)のみで(⤴)は(🐤)ない。能において(🎨)は(🛢)、衣(🍚)裳(😩)の外へ露あらわれ(☝)る肉(🤾)体はほ(😀)ん(🤷)の(💔)僅かな(🆙)部分で(🍆)あっ(🎖)て、(🍿)顔(😤)と、(🏾)襟くびと、手頸か(🌡)ら指の先ま(😈)でに過(🛁)ぎず(㊗)、楊貴妃(😥)のよ(🆕)うに面を(🦎)附けてい(📿)る時は顔さえ隠れてしまうのであるが、それ(🏏)でい(🎊)てその僅かな部(🏪)分の色(🏫)つやが異様に印象的に(🏂)な(📃)る。金剛氏は(🍜)特にそ(📷)うであったけれども、(🔮)大概の役者の手(🚉)が、何の(📱)奇も(🧔)ない当りま(🏪)え(⛲)の日本人の手が、現代(☔)の服装をしていては気が付かれな(🍡)い(📯)魅(🦖)惑を発揮し(🤷)て(🎛)われ／＼に驚異の眼(🚧)を見張らせる(🍛)。繰り返(🛶)して云うが、そ(🕧)れは決(🔈)して美少(🗞)年や(🦎)美男(🎌)子の役者に限るのではない。たとえば、日常わ(💖)れ／(💹)＼は普通の(🗯)男子(🌔)の(🏥)唇に惹(🚵)き付(📅)けられることな(🏿)どは有り得ないが、能の舞台(🔨)では、あの(🎐)黝くろず(👹)んだ赤(👱)みと、しめり気を持っ(🔲)た肌が(🎌)、(🕵)口紅をさした婦人のそれ(😡)以上に(🈷)肉感的なねばっこさを(🐙)帯びる。これは(🌤)役(🤶)者が謡いを(🈯)う(🧖)たうために始終唇を唾液で濡らす故でも(🍣)あろ(🙉)う(👦)が、しかしそのせいば(🐩)かりとは思えない。ま(🌬)た子方の俳優の頬が紅潮(🔞)を(🏨)呈しているのが、その赤さが、実に鮮やかに引き立って(⛽)見える。私の経験では緑(👘)系統の地(😶)色の衣裳を着けた時に最も(🗡)多(🙈)くそう見えるので、(🦊)色(🦅)の白い子(🎡)方なら勿論(😛)であるが(👨)、実を云う(🥤)と色の黒い子方(🍽)の方が(🚔)、却ってその赤味(🔪)の特色が眼立つ。それはな(🛬)ぜかと云(🌳)うと、色(👅)白な児では白(🙋)と赤との対照があまり刻(🤷)明である(🛢)結果、能衣裳(🏦)の暗く沈んだ(👀)色調には(❎)少し効(🔋)果(🕷)が強過ぎるが、色の黒い児の暗(🐄)褐色の頬であると、赤が(🙁)それ(💽)ほど際立た(🐼)ないで、衣裳と顔とが互に照りはえる。渋い緑と(💃)、(🚝)渋(🕳)い茶と、二(🆖)つの間色が映り合っ(🎸)て、(🕊)黄(🍘)色人(🗝)種の肌が(🥅)いかにもその所を得、今更(🌜)のように(👠)人目を惹く。私は(🧗)色の調(🌀)和が作り出(👀)すか(🛶)く(🥑)の(🎰)如(♑)き美が他にあ(🌱)る(💯)を(🥜)知らないが(🌀)、もし能楽が歌舞(🌧)伎のよ(⏯)うに(🌝)近(😩)代の(👟)照明を(🔵)用いたとしたら、それ(😢)らの美感(🥫)は悉くどぎつい光線のために飛(👧)び(🕛)散ってしま(🕐)うで(✏)あ(🤜)ろ(♏)う(😢)。さればその舞台を(🐠)昔(🆎)ながらの暗さに任(🐼)し(🗞)てあるのは、必然の約(🥛)束に従っている訳であって、(🌬)建物なども古ければ古い(🆎)程いゝ(😹)。床が自然(🕌)の(🔷)つ(💽)やを帯(💧)びて柱や鏡板などが黒光(✨)りに(🚐)光(🌤)り、梁(🚥)か(☕)ら軒先の(🛷)闇(🚫)が大きな吊り鐘を(🧦)伏せたように(🥊)役者の頭上へ蔽いかぶ(🕚)さっている(🐦)舞台(🔜)、そう(⛎)い(🔄)う場所が最も(🏌)適しているのであって(🍜)、その点(🌩)から云えば近頃能楽(🔼)が(♟)朝日(🛅)会(🔴)館や公会堂へ進出(😰)す(📐)るのは、(💖)結(🔥)構なことに違いないけ(🍁)れど(🖤)も、そのほんと(💳)うの持(🗞)ち味は半分以上失われていると思われ(🚙)る。

Aナオミは(☔)気にしている(🍇)よう(🏦)な(👻)口ぶりで(🚷)したが、その実彼(🧘)女の腹の中には(🐛)、「田舎へ云ってやればいい(⏭)のに」(❇)と、(👝)とうからそ(🏖)んな(🏗)考があったことは、うすうす私にも読めていま(🧣)した。私がそれ(🛴)を云い出した(🏒)のは(📀)彼(🔈)女(🐤)の思(🥧)う壺つぼだ(🎋)った(🚰)の(👟)です。

A貞之助さんによろし(😅)く(👏)

A「お(⛴)い！　何し(🌔)てるんだ！　おいッたら！」(📩)