五(♿) 栗(lì )本先生(💻)
(🍣)棧橋(📄)かけは(📡)しというところ(🤖)まで行(háng )き(🏌)ます(📳)と、わたし(🦒)はおさるさんに会いました。そのおさ(⏭)るさん(🎡)は休み茶屋に飼われてい(🍬)た(🏈)の(🌀)です。
などと言わ(👦)れますから(🚒)、ど(🥢)んな(🗡)年ごろのむすこさ(⌚)んかと思いまし(🛄)たら、まだ(📔)小(🐮)学(🕔)校へかよ(🌙)ってい(📪)る(😏)ほ(💸)どの少(shǎo )年(nián )でした。そんなむ(🚩)すこさんが(🥢)先生の(🛥)ような(🗑)年老いた(👚)人にあるこ(🌍)とも(📀)め(🚞)ず(📣)らしく思いまし(💷)た(🍆)。
吉村(🙇)よしむ(📌)らの(😛)む(🌽)す(🏃)こ(🐦)さん(🎏)は(🏎)秋の新(🤘)(xīn )学(xué )期(✴)の(🌝)したく(➰)もあ(🐡)りま(🆚)し(⚓)て、町(⏭)で(🧔)の親類回りをす(🥁)ま(🥥)した(👨)上、(🈚)東(🔤)京のほうへ先に帰(🍼)って行(háng )きましたが(🥈)、わ(⛓)たしは自(zì )分の仕(👤)事を持って(🛣)きてい(👱)たので、(🤬)それのすむまで姉の家にとどまりました。
もとより、木曾(céng )山の(🥠)熊くまの胆(🈁)いに目をつけ(📶)て、それ(😏)を土(tǔ )台に製(😟)薬の業を(🎾)思い立った(❓)のは、(🌐)橘翁さまあ(♊)って(👅)の(🚅)ことです。しかし、姉(🕚)の家の薬をこれまでにひろめ、先祖伝(yún )来のしごと(📱)を築き上げたのは、何(hé )代(dài )もか(📮)か(🎽)っ(🚪)た行商の力によることが多いの(💍)です。
高(gāo )い峠にかかるまで、わた(😢)しは何(hé )ほど(📙)の道(dào )を歩いたと(⌛)も(🐧)、今ははっ(✂)きり覚(🥀)えていません。そのくせ、途中で(🔮)自分の目に映っ(🐰)たものや、(🛥)道を聞き聞(🌩)(wén )き歩(👁)い(🍋)て行ったそのこころもちなぞ(🐾)を、あとさき(🧑)のつながりもなく、今だに覚え(🥔)てい(🍁)ることもあり(🌲)ます(🍅)。中には、き(🕷)の(😃)うのこ(✏)との(🎻)ように、(🎒)実にあ(🐚)ざやか(🚰)に目に浮(fú )か(🍹)んでくるも(🚶)のもあり(🐔)ま(🎖)す。
守山(shā(🌙)n )も(🐧)りやまと(🅰)いうとこ(🕸)ろの桃畑(👌)は、わた(🍢)したちの義(yì )塾ぎじゅくの木村先(xiān )生がお百(bǎ(😒)i )姓にすすめて、桃(📀)(táo )の苗木なえぎを移(yí(🏎) )し(⏮)植えさせたことからはじまったと(🤽)聞(🧘)きます。
物にさき(⭕)がけするのと、しんがりをつとめるのと(💝)で(🧟)は、(🔯)どっちが勇気がいるでしょう(❔)。前(🔐)のほう(🚰)の人(ré(🏼)n )は進ん(📰)でとげのあるい(⬆)ばらの(🕯)道を切り開いて行くの(📫)ですから勇気がなくて(🤬)は(🍎)かなわない(♿)ことで(🥊)すが、あと(🤬)のほうの人(🐘)(rén )と(🏧)て勇気(qì )がいる(✌)こ(👊)とにかけて(🌵)はそれに劣(liè )りま(🥫)せん。
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