源(yuán )吉(⛴)は返(fǎ(🥗)n )事も、相槌(👓)(chuí )もうたず(🤩)、(🌲)にゐた(🛒)。母(🤶)親(🚑)は、それから、聲をひ(🉑)そ(😧)め(🐇)て、
本當(dāng )は(🥜)十日も前に、「こつそり」歸つてきてゐたのだ(🍋)つた(❌)。お芳の父親(qīn )は家に(😕)入れない(🌶)と(🗄)云つた。貧乏百(♉)姓には、(😳)寢て米(🥊)を食ふ厄介(📋)物(wù(👕) )で(🥙)しかな(🧒)かつたし、(⏮)も(🐜)う少し(🍷)たて(🎰)ば、そ(💍)れにもう一(💎)つ(💖)口が殖える。と(🍐)んで(😛)もな(♈)いものいり(💟)だつた。そして又そんな(🅱)不しだらな「(🐦)女郎」を家に(🥚)は(🍡)置けない、(🎌)と(🏼)ぐわんば(🗞)つた。お芳(fāng )は土間に蹴落(🥛)された(🚎)。「物(🎬)置(🚏)(zhì(🏈) )の隅ツこでも(🛸)いゝから。」お(👛)芳は(🤑)、土(🏽)べ(😲)た(🥟)に(🎩)横(héng )坐りにな(🚖)つたまゝ、泣(qì )いて(😋)頼(🦅)んだ。――
源(yuá(🔍)n )吉は(🍬)然し、(🐭)やつ(🕕)ぱり外の百姓達と(🕦)同じ(🤲)やうに、(📣)さういふことを、(🧖)たゞぼんやり考へてゐた((🏇)――考へてゐ(📕)たとは云へない程(🎮)度(🥞)であつたが)が、そのぼ(🍡)んや(🙇)りした考へ? が(🔈)、今(🔉)度(⏹)は、源吉自身の(🥝)經(jīng )驗で、少(🍑)しづゝ形(🤵)をとつてきた。そしてそのこ(🎨)とが、もう一歩(bù )思(♒)ひ切つ(🌛)た跳(🈸)進(jì(🉐)n )を(🚜)したのは、校(👾)(xià(🔴)o )長先生の話し(🏟)たことであ(🏬)るや(⬜)う(🤷)だ(😯)つた。こんな簡單(dān )な、分りきつたこ(🦀)とを、然し百(🌰)姓(🕣)は一生が(🧛)かりで分(🛤)つた、或(🔳)(huò )ひは(🙃)分らずに終(zhōng )ふこと(🏄)さへあ(🤬)つた。分(🦖)らずに終ふ(🥤)ことが、かへ(📎)つ(🛋)て多(duō )かつた。
町の入(🔐)口に、七(🍙)、八人の人(rén )が(💘)立つてゐるのが、眼(🍘)(yǎ(🕒)n )に入(🔇)つた(💢)。はつきり(🌠)人は分(⛅)ら(💆)なかつた。が(🍭)、先(xiān )頭に立つてゐたの(🚇)が、大きな聲(shēng )で(🏘)呼んだり、自分の帽子を振つて合(🛹)圖をした。入(🐴)口の七、(📑)八人は(🏬)動かずに、こつちの(💖)方を見て(🥇)ゐる(👚)らし(💙)かつ(🛎)た。向ふには分らないのか、こつち(💼)からの合(hé )圖(🏦)(tú(⏯) )には、(🙇)何も返事をしてゐる(🗄)らしい(📇)しるしが無いやうに思はれた。
「覺(jiào )えて(🛵)ろ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
が、(🐢)その(🌌)意(🤽)(yì )見(jiàn )は(🌕)、忽ち皆の反對に會つて(🚈)しまつた。そんなこと(😂)は(🛵)と(😽)ても出來(lái )得ないことであり、又すべきこ(👵)とでない、さう百姓は(⏸)誰(🔆)も考へて(🗺)ゐた。
「お母(mǔ(🌡) )アから(🏿)きい(🙆)てみればえゝさ。」
「う(🦑)ん?」源(🆎)(yuá(👦)n )吉は、水の入(🤺)つ(🕷)てゐるひしやくを持つた(🥡)まゝ、ウロ/\し(🥋)た眼で母(mǔ(👞) )親を探がし(🍦)た。
さう(🍪)云はれ(🥖)ると(⏰)、石山は急に、不思議(yì )に、太々しい、何(🏋)時もの元氣(qì )がかへつてき(👵)た(🎡)。
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