日本《東 凛 無 修正》2行目ライン
東 凛 無 修正あらすじ
(💖)この古着屋さ(🍨)んのや(🧝)った(🆗)ことは、いつでも(👕)新規まきな(🐹)おしのよ(📖)うでした。前に皆(✍)さんにお話しした栗本くりもと先(🛄)生(shē(🍟)ng )な(🏹)ぞとは、(📒)ま(💕)るき(🏒)りあべこ(🗿)べで、「経(jī(🥗)ng )験」というものがそ(💘)う役に立(👊)(lì(🥑) )つとはかぎらない(🎎)こ(🤱)とをそれと(🔼)なく教え(🚜)てみせて(🕚)くれ(🦎)たの(💵)も(🍬)、こ(⬅)の古着(🗒)屋さ(✨)んでした。なぜかと(🌜)いいますに、栗(🌾)本先(xiān )生は自分のしくじりまでも役に(🕹)立(lì )て(😑)ようと(🤴)しましたが、こ(📤)の人のほうはそれを役に立(👦)てよ(😫)うとはしませんでしたか(🌀)ら。
そのおかたみはシナからでも渡(🥛)って来(🤕)た(🐔)陶(♉)(táo )器らしく、厚(🧙)手(⛔)の焼き(🍿)で、青み(🦄)がかった色つや(🏕)ま(🔨)でが(🤯)いや(🦁)みのないも(🚭)のでした(🔰)。あま(🐠)りよくで(🆗)きて(🏊)いるもの(🍑)ですから(🎱)、わたし(🚵)がほめましたら、姉はていねいに茶わんをふき、(🤣)そ(⏱)れをわたしの前において、ほ(🎶)しくばくれてもいい(🥠)と言うのです。わ(🤓)たし(🔟)もまだ(🛣)そんな古(🍔)い茶(🏪)わ(🔯)ん(🔏)をもらい受けてながめ楽しむ年でもありません(🧠)でし(🚁)た(📴)から、せっ(⛄)かく(🤣)姉(🍶)(zǐ )がそう言(yán )ってくれて(👐)も、それをもらっ(🎒)て(💬)帰る気にはなり(🕗)ま(✏)せ(🏍)ん。それに、その(💎)茶わ(🎌)んは茶(chá(🚫) )器でもな(🌦)く(🔋)て古い食器です。い(⬅)かに(📗)よ(🚬)くでき(✏)た陶(⬛)器(qì )でも(🏛)、むかしの(🎋)人が飯(fàn )を盛った茶わん(👦)で食う気にはなれな(🕝)い、やは(➡)り(📸)自分(fèn )は自分の茶わんで食いたいと思(❔)いま(🗾)し(🕵)た。
六 (🌵)帰郷の(🐈)日
人の一生(shēng )はふしぎな(💺)もの(🅿)ですね(🎣)。来助老人のよ(😵)うな刀鍛冶(😳)が近江(jiāng )の(🃏)片い(🎀)なかに埋もれ(🥂)ぎりにな(⚫)ってしまわないで(🐝)、(🃏)また(📴)東(🈶)京に出る日を迎えよ(🔅)うな(🔺)ぞと(🕯)は(⚾)、老人(👡)自(zì )身(😥)ですら夢(🐥)(mè(🕝)ng )にも思わなかった(😮)ことでしょ(🥃)う(👺)。日(🏛)清(🖱)(qī(🖊)ng )戦(🖍)争が(🛴)来てみると、(🥀)来(🤽)助老人のような人(ré(🐕)n )の腕の役に立(📝)つ時が(👁)もう一(⏰)度(💤)来(lá(⚽)i )たのです。ちょうどわたしは、東京湯(🌘)島ゆしまのほう(🏦)にいて(🚙)、(🚳)郷里くに(💺)か(🌮)ら上(shàng )京した母とともに小さな家を(😄)借りている時でした(⏰)。あ(👥)る日、来助老人がその湯島(dǎo )の家(👿)へたずね(🎋)て(🎞)来(📟)てくれまして、
(☕)前にも(🍦)お話しし(💎)たよ(🚗)うに、木曾(🔫)の(🙈)古(gǔ(🚡) )道(dào )は深い(🌶)山の中にありまして、道に迷う(🍉)旅人もすくなくなかった(🌵)ところ(🚪)から、そ(🏀)んな言い伝えが生まれてきたので(🐵)しょう(🌷)。ははき木(🕚)(mù )とは「ほうきぐさ」のこと。高さ四五(👝)尺(chǐ )ぐ(🎂)らい(💈)の草。平(🕚)(pí(🔀)ng )地にあって(🎏)そう(😆)遠(yuǎn )くか(😢)ら望まれる(🦉)もの(🕴)でもありませ(🥘)ん。これはやはり(⤴)高(gāo )いところから見おろ(🥋)した感じで、谷底(dǐ )に隠(yǐ(⚓)n )れ(🔖)ている山里(✖)(lǐ )の(🌮)草のことを言(🕯)った(👨)もので(⛷)しょう。そ(🏹)のははき木が行(há(🥞)ng )っ(✍)て(🏄)も行っても(🥛)遠(🛠)く(🍹)な(🏻)ると(🥏)い(🥕)うと(➰)ころ(🐮)に、けわしい山道(🏿)を踏(👒)みなやんだ昔(🍭)の人(🔯)の(♓)旅の思い(🚰)も(🌵)あ(😫)らわれて(🔕)いると思(✴)(sī )います(😣)。おもしろい言(yán )い伝えで(🐉)はあ(🥂)り(🥓)ますまいか。この言(💪)い伝えにこと寄(jì(🀄) )せて、(🔧)あるかと(📬)思(sī(🔍) )えばない(🎟)ものをははき(🀄)木(mù )にたとえた(♌)古い歌(😕)もありますよ。
「自(🌏)分も、七十(💭)の(📂)年にな(⛪)っ(🧙)て(🌁)、また(♒)世に出ましたよ。」(🙄)
呉くれという(🍧)家はいい学者を(🍢)出しまし(🤲)た。
布(💷)施ふせさん(🧦)はそれ(🐠)をよく覚(🚋)えてい(📽)て、ある日わたしに歌っ(👿)てみせてく(🔲)れました。どうし(🔽)て布施さんの口から(⏰)そんな古い歌の(🛒)節(jiē )が出てきたかと言いますに、君の家がらはこの地方の郷士(shì )として代々仙台侯に仕(shì )え(🐏)てきた歴(✅)史があるからで(👂)した(🌇)。あの「さんさしぐれ」の歌は(📼)、甲高(gāo )い女の声よりも、むしろ低いと(🕹)こ(🏓)ろ(⬇)を(🔂)歌える男の声に適(shì )していて、ゆ(👺)っくり(🏋)歌うべきものだそうです。あれをわたしに歌って聞かせる間(💉)、(🛐)しばら(💵)く布施さんは「時」というもの(🐠)も忘(📱)れて(🔅)いる(🤟)ようでし(🚣)た。いかにもゆ(🐏)ったりと(🚃)迫ら(🐓)ないでしかも深く聞え(🏨)る(🐊)古風な(🏧)歌(gē )に耳(🗓)を傾けています(👀)と、その抑揚のある節の一つ一つが(🌚)実(shí )に長(👌)(zhǎng )くつづいて行(🎊)(háng )きました。切れたかと思うと、(🐼)ま(⏭)だ(🎐)続(🐿)いて(🤒)いるよ(🕎)うなものでした。
布施ふせさんはそれをよく覚え(💆)ていて(🦎)、ある日わたしに歌っ(🏛)てみせ(👸)てくれました。どうして布施さんの(⏸)口か(🗾)らそんな古(🤕)(gǔ )い歌(🎦)の節が出てきた(🛑)か(🎱)と言いま(📤)すに、君の家(😩)がらはこの地方(fāng )の郷士(😺)として(💕)代々(🍞)仙(xiān )台侯(hóu )に仕(🏀)えてきた歴(lì )史が(💍)あるからでした(🚚)。あ(💉)の「さ(🌫)んさ(🚮)しぐ(🚳)れ(🐾)」の歌は、甲高(🐝)い女(nǚ )の声よりも(🔣)、むしろ低(😕)いところ(🕝)を歌(gē )え(😩)る男の声に(🍕)適(shì )していて、ゆっくり歌う(🤛)べきもの(🕚)だそう(🍈)で(🎵)す。あれ(🎒)をわたしに歌(😨)(gē )って聞かせる間、しばらく布施さんは「(🏠)時」というものも忘(🛢)れているようでした。いかにもゆったり(🤽)と迫(💢)(pò )らないで(🆖)し(🤨)かも深く聞える古(gǔ )風(🎗)な歌(💾)(gē )に耳(⚽)を傾けていますと、その(🧥)抑揚(🚷)の(🛑)ある節(jiē )の一(yī )つ一つが(🔔)実に長くつづいて行き(🐣)ました。切れ(🖤)たかと思(🏴)うと、まだ続いている(🔗)ようなものでした。
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