彼のために(🏠)多分(fè(📈)n )用意(🚓)されて(🤜)いたであ(♒)ろう午飯(fàn )を、彼の帰ったあと、陽(yáng )貨が(🏺)どんな顔をし(➕)て、どう仕末したかは、孔子自身の関するところではなかったのである。
「司空様がお(🛰)呼(⚡)びでございま(🦇)す。」(🐟)
「2現(🦃)今では、親を養ってさえ居れ(🖼)ば、(🌍)そ(🏧)れを孝行(💉)だといっ(❌)ているよう(🌞)だが、お互(hù )い犬や馬ま(🚊)でも養って(🍌)いるではない(🥚)か。孝行(háng )に(㊙)は敬うやまいの心が大(📙)切だ。も(🍲)しそれ(✋)がな(🔌)かったら(🔇)、(👝)犬(🍎)馬を養う(❣)のと(🅾)何(📙)(hé )の(👜)えらぶ(🔟)ところも(⚾)ない。」(🥅)
だ(🎆)が、やはりわからなかった。で、彼は、(📆)孝に(🍿)関(👓)する、あり(🐎)と(😾)あらゆ(🔯)る孔子(zǐ )の教えを(🍅)、(🌍)一(💀)とおり胸(xiōng )の中(🏒)でくり(⚾)かえして見た。
「(🗓)音楽(🤢)の世界は(👘)一如の世界じゃ。そこ(🏨)では、(🐞)いささか(🚥)の(🍙)対立意(yì )識(🌼)も許されな(🍲)い。先(xiān )ず一人(🏣)々(🍃)々の楽手(💇)の心(🗃)(xī(🌜)n )と(👐)手と楽器とが一如になり、(🍒)楽手と楽(🥙)(lè(🏂) )手(🍪)(shǒu )と(🙇)が一(yī )如にな(🦄)り、(🏄)更(gèng )に楽手と聴(🤐)衆(zhōng )とが一(yī(💿) )如(rú )になっ(🌗)て、翕如き(🚁)ゅうじょとして一(yī )つの機をねらう。こ(📜)れが未(wè(🎤)i )発の(🥏)音楽じゃ。この翕如(🤛)(rú(🏸) )た(🀄)る一(yī )如の世界が、機到っておのずから(🐡)振動を始める(🚾)と(🐷)、純如と(🏾)して濁りのない(🏈)音波(🈴)が人(ré(🏸)n )々(😘)の(🏃)耳朶(duǒ )を(🐰)打(🎛)つ。その(🤶)音はた(🥫)だ一(😃)つである。ただ一(📴)つであ(🐄)るが、(👱)その(🧙)中には金音もあり、(🙃)石音(🈲)もあり(🚧)、それらは厳に独自の音色(💒)を保(🔮)って、決(jué )し(🐏)ておたがいに殺(shā )しあ(🌮)うこと(Ⓜ)がな(🙂)い。※(⏩)(「激」の「(🤥)さんずい」に代え(🔦)て「白」、第3水準1-88-68)如(🚫)きょうじょとして独自を(🤒)守りつ(🍦)つ、(🔁)しかもた(💧)だ一つの流れに合する(⛩)の(🌼)じゃ。こうして(😞)、時間の経(🔳)過につれて、高(🌌)低、強弱、緩急(jí )、さまざ(🔌)まの変(🖍)化を(🐯)見せる(😪)のである(👺)が、そ(🗓)の(⚫)間(jiā(🥉)n )、厘(lí )毫(háo )り(😂)んごうの隙(🛎)も(😀)なく、繹如(📠)(rú )えきじょと(👟)して続いて(🆚)行く。そこ(🗜)に時間的な一如(🕑)(rú )の世界(jiè )が(👄)あり(🛏)、永遠と(🙊)一瞬との一致が見(🎍)(jiàn )出(chū )さ(😗)れる(📏)。まことの音楽というものは、こうしたものじゃ(🐖)。聴くとか聴(tīng )かせ(🤬)るとかの世界ではない。まし(🏇)て、(🙅)自分(🚘)の腕と他人(ré(💻)n )の腕を(🐕)比べたり、音(🦅)楽(👠)のわかる者(🎎)とわからぬ者と(🍮)を差別し(🎯)たりするような世界(jiè )と(👡)は、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
「そう仰し(🐉)ゃられます(🍭)と、い(🛰)かにも私に邪心があるよ(🍬)うでご(😍)ざいますが(🌍)……」
孔子(zǐ )は(🏹)また答えをう(🕑)なが(💟)した。樊遅は、(🚒)少(🏬)しい(🥂)まいまし(👘)いとは思っ(🚬)たが、とうとう(😢)兜を(🚴)ぬいで(🏙)し(🍛)まった。
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