「よ(📫)ろしいと(📰)思います。誄(🍑)(lěi )る(📋)い(😔)に(🔩)、汝の幸(📌)いを天地の(🔧)神(〰)々に祷(🕋)る、という言(🕠)葉(yè )がございます(🚫)から。」
先(🎥)師(shī )は、温(wēn )かで、しかもきびしい方であった。威厳があって、しかも(👏)お(🐹)そ(🏫)ろ(🔨)しくない方(🈚)(fāng )であった。うや(🌫)うやしくて、しかも安ら(🏅)か(⏫)な方で(😠)あった。
○ 孝経(jīng )によると(😚)、曾(🛅)子は孔子に「身体髪膚(🛤)これを(☕)父母(🐽)(mǔ )に受く(😆)、敢て毀傷(🚴)(shāng )せざる(⏭)は孝(😓)(xià(🌁)o )の(🚥)始な(🦉)り」という教え(🙊)をうけてい(🛏)る。曾子(zǐ )は(🕖)、それで、手や足(zú )に傷のないのを喜(🍩)ん(🏏)だことはい(🐾)うまで(🐫)も(📮)ない(🔶)が、しかし、単に身(😑)体(tǐ )のこと(🈲)だ(🏍)けを問題(🛠)にしていたのでないことも無論である。
「孔先生はすばらし(🧙)い先生(shēng )だ。博学(🛰)(xué )で何ごとにも通(tōng )じてお出でなの(🌏)で、こ(😟)れという(🥢)特(🍌)長が目立(🐥)(lì )たず、その(🚜)た(😊)めに、却って有名におな(🛠)り(😏)になることが(💭)ない(🤯)。」
○(🛣) 本章には拙訳(💩)と(🐼)は極端に相反する異(🤠)(yì )説(🧜)がある。それは、「(😤)三年(🎥)も学(🏄)問を(🐗)して俸(fèng )祿にあ(🚣)りつけ(🎮)ないよう(🛳)な愚か(😚)者は、(🌜)めつたにない」とい(🌑)う(♟)意(yì(🦐) )に解(🕶)する(🚟)のである。孔(kǒng )子(👯)の(🔲)言(🏐)葉と(💄)し(🥓)ては(🤩)断じて同意しがたい。
先師(📤)(shī )は、喪(sà(👫)ng )服を着(zhe )た人や、衣冠束帯をした人(⏪)や、盲人に(😉)出会(huì )われると(⏲)、相(🍹)手が(😛)ご自分(💛)(fèn )よ(🕙)り年(nián )少(shǎo )者(zhě )のもの(❄)で(🐈)あっても(🧖)、必ず起(qǐ )っ(🎾)て道を(⛅)ゆずら(🛌)れ、(⛰)ご自分がその人(rén )たちの前を通られる時(shí(🏡) )には、必ず足を早めら(🌐)れた。
「惜しい人物だった。私は彼が進んで(💒)い(🔹)る(🍾)ところは見たが(🎞)、彼が(📵)止(zhǐ )まって(⛲)いるところを(🗂)見(⛹)たこ(💽)とが(🦅)なかっ(🕺)たのだ。」
「苗には(📼)な(🦌)つても、(🗽)花が(🥪)咲か(🙀)ないもの(🗻)がある。花(🎡)は咲(🏘)いても実を結(🎳)(jié )ばないも(🉑)のが(🃏)ある(🌘)。」
一〇(二一五(🈲))
つつしむこころ(🚛)。
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