だが、話(huà )は孔子(👧)がま(📖)だ(😭)官途(tú )に(🛑)つ(🎥)い(➖)て間もないころのことである。一日(🗞)、(🔲)孟懿子もういし――孟(🏀)家の(🐔)当(⛸)主――は、(🚫)孔(📶)子(zǐ )を訪ね(👌)て、殊勝(shèng )らしく孝(xià(🐤)o )の道を(🌄)たずねた。
「1父(fù )母は子供(gòng )の(🏉)病気(qì )を何(hé )よりも心配す(🎺)るも(🍅)のだ。」
2(⏫) 仲弓仁を(🌻)問(⛪)う。子曰く(🔁)、門(🖐)を出でて(🕤)は大賓に(🎏)見ゆ(✈)る(💎)が如(rú )くし、民(🚝)を使(shǐ )うには大(dà(🚫) )祭に承(⛸)くるが(🌛)如くせよ(💮)。己の(🙋)欲せ(🐥)ざる所(🕊)は人(🔫)に施すこと勿れ。邦(🎇)に在(zài )りても(🏗)怨なく(🔁)、家に在りても怨な(✏)からんと(🕋)。仲弓曰(🥖)く、雍不(🥣)敏な(🦎)りと(🌪)雖も、請(qǐng )う斯の語(🔟)を事(📡)(shì )とせん(🛂)と(🈶)((🥄)顔淵篇)
(もし、(🚅)孟孫氏(💄)に(😸)、はなは(⏸)だしい僭(🥢)(jiàn )上(💏)沙(🙋)(shā )汰で(🚹)もあれば、(🥛)それは(🔣)孟(🍘)孫氏一家(jiā )の問題だけでな(😎)く、魯の国(guó )の問題であり、ひいて(🕥)は天下(🍮)の(📀)道義を(🏁)紊(wěn )る(🏫)ことにもなる。それに、万一(yī )、(💗)自(zì )分に一応(yīng )の(🐊)相談をした、と(👑)でも(😜)云いふらされると、これから自分(⛰)(fèn )がやって(🍳)行こうとする政治(zhì )の(🍩)精神(🦓)(shén )を、傷けることにもなる。出来れば、(🐠)自分のいった(🍌)意味を(👞)、(🤹)はっきりさして置くに越したこと(🏇)はな(⛱)い。し(🈶)かし(🌮)、祭典の計(🌛)画に(📖)ついて、直接(jiē )の相談(tán )も(🚀)うけないで、こちらからそ(🗾)れを云い出すのも非礼(lǐ )だ(🐷)。何(hé )とか方(👪)法は(🌵)ないもの(👗)だろう(🥪)か。)
彼(bǐ(🗄) )は、(🚩)部屋(⏱)(wū )の中(zhō(📠)ng )を歩き(⚫)まわりながら(💊)、(🥨)しき(🏃)り(💖)に小首をか(📊)しげた。しか(🍑)し、しばらく歩きまわっているうちに、少(shǎ(🕯)o )し馬鹿(🎆)(lù(🤕) )々々(🕶)しいよう(📀)な気(🤢)が(💤)し(🚥)て来た。
5 子曰(yuē(🥓) )く(🌽)、(🚆)父母(🏁)の年(🎷)は知ら(🚲)ざるべからざるなり(🔫)。一は則ち以て喜び、一は則ち以て(👜)懼(jù )ると。(里仁篇)
(やっ(🤘)ぱり、あの眼だ。)
だが、こう(✅)した(🧙)彼の努力も(🤙)、心(🖇)境の幼稚な門(🔉)人たちに(🔎)は何(hé )の利目(💹)もなかった。彼(bǐ )等には(💩)、天(tiān )命(🤹)が(🥟)何だか(🛂)、仁(rén )が何(🎹)だか、ま(📸)だ皆(jiē )目見当(👾)がついていなかった。彼等は、ただ仲(🏜)弓にいく(🥐)らか(🔉)でもけ(🚬)ちをつけさえすれば、自(🎵)分たち(🈁)が(🦗)救われるような気(qì )がする(💘)のだ(🔮)った。こんな種類の(👂)門人(🎌)たちに対し(📙)て(📴)は、さ(📼)す(🆒)がの孔子(zǐ )も手がつけられ(🈯)ないで、いくたび(🎑)か絶望に似(🌂)た気(qì )持にさえな(🌂)るのであ(🛺)った。
楽長は(📃)、なる(⏲)ほど、そう云(🤟)わ(🥎)れれば、そ(🍛)うだ、と思った。しかし、それ(🚃)が自分に邪心の(📁)ある証拠(jù )だとは、ま(👀)だどうしても思えなかった。
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