(あの眼にぶッつかると、(🎴)俺は喉も手(shǒu )も急に硬ばって(♎)来るよう(🈶)な気がするんだ。今日もた(🚻)しかにそうだった。俺(🙍)(ǎn )の手(shǒ(🌙)u )が狂い出(⏲)(chū )したのは、奏楽の最(🔻)中(zhōng )に(🔈)孔(kǒ(🏒)ng )子の眼にぶッ(📅)つか(🗑)ってからのこと(🎿)だ。)
樊遅は、案外平(🍝)凡だ(🧒)とい(🏓)う感(gǎn )じがして(👱)、こ(🈺)ん(😍)なことな(🎗)ら(🏘)、あん(💥)なに考(😪)えるのではな(✋)かった、(🎀)と思(📌)(sī )った。
2 仲弓(gōng )仁を問(🛏)う。子曰く、門(🍭)を出(🗜)でては大(😿)賓に見(💸)ゆるが(🍾)如(✉)くし、民を使うには大祭(jì )に承(📻)くるが如くせよ(🏷)。己の欲(yù(🈶) )せざる所(suǒ )は人(♌)に施すこと(🛺)勿(wù )れ。邦に在りても(👹)怨な(🏓)く、(😩)家に在(zà(🤓)i )りても怨なか(🍉)らんと(🚡)。仲弓(🕶)曰く(🚒)、雍(🤖)(yōng )不(🧔)敏(♿)なりと(🏽)雖も、(🕌)請(qǐng )う斯(sī )の(🐟)語を事と(🐈)せん(🚛)と(顔淵篇)
(もし、孟孫氏に、はな(🐷)はだし(🐽)い僭上(shàng )沙汰で(🍧)もあ(😷)れば、そ(🤨)れは孟孫(🈺)(sū(⏸)n )氏一家(🚖)の問(👙)(wèn )題だけ(🧓)で(🌞)なく(🎵)、魯の(🚇)国(guó )の問(wèn )題であり、ひいて(🍎)は天(tiān )下の道義を紊ることにもなる。そ(🍾)れ(🛫)に、万一(🎄)(yī )、自分(🔌)(fèn )に一(♍)応(yīng )の相談(🍤)をした、とで(😳)も云いふらされると、これから自分がやって行こう(🏫)とする(🛺)政治(🔑)(zhì )の精(🎙)神(😼)を、傷け(🎷)る(🎮)ことに(🧛)もなる。出来れば、自(🎲)分のい(📁)っ(🉐)た意(🎡)味(wèi )を、はっきりさ(👟)して置くに越(❌)したことはない。しか(🆒)し、祭典(diǎn )の計(⌛)画について、直接(👲)の相(xià(📽)ng )談もうけない(🕘)で(🚩)、こち(🐶)らからそれを云い出(🕯)すの(👸)も非礼だ。何とか方法はないものだろ(🐳)う(👬)か。)
「(🍵)仲弓もこ(🍹)のごろは仁(rén )者の列(🏋)にはいったか(🎄)知(zhī )らないが、(🐆)残(cá(🚛)n )念なこ(🏜)とに(⚓)は弁(🦑)舌(💒)の才がない。」
(も(👟)し(🙇)、孟孫(🛣)氏に、はな(🍌)はだし(🏠)い僭上(shàng )沙汰でもあれば、それは孟(mè(🏸)ng )孫氏一家の問(🦀)(wèn )題だけ(💌)でな(🎌)く、魯(lǔ(💨) )の国(guó )の問題(tí )であり(📕)、(🌾)ひいては天下の道(dào )義を(🕚)紊(🎋)ることに(💩)もなる。そ(🆙)れに、万一、(😗)自分に(🔟)一応(yī(🤪)ng )の相(⬅)談をした(💯)、(🔬)とでも云(yún )いふらされる(🦔)と、これ(🐘)から自分がや(🌌)っ(🚿)て行こうとする政治の精(😽)神(🥀)(shén )を、傷(shāng )ける(🌏)ことにもなる。出来れば、自分(🌑)のい(🏝)った意味(wèi )を、はっき(🕎)りさして置(🍫)(zhì )くに越し(🕔)た(🅾)ことは(🚱)ない。し(♑)か(👴)し(🚺)、祭典の計画(🕠)について、直接の相談も(🏖)う(🐺)け(🥧)ないで、こちらからそれを云(yún )い(🐹)出す(🕞)の(🚊)も(⏩)非礼(🎌)だ。何(📥)とか(🖍)方(🏵)(fāng )法は(🍎)ないもの(🥒)だ(🏂)ろうか。)
(🌕)そう決心した彼は、翌朝人をやって(🗒)、ひそかに(🏷)陽(🍗)(yáng )貨(🔠)の動静を窺わせた。
犂牛(📣)(niú )の子
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