(🧜)遥(♉)拝が(🔸)す(💝)むと、おたがいの朝のあい(🌫)さつをかわし、そのあ(🍖)と、も(🚥)う一度静坐に入(rù )った。そし(🅰)て(🦏)、(✡)それが三(🛒)分もつづい(😑)た(🕎)ころ、(💋)朝(cháo )倉先(xiā(🧤)n )生(shēng )は、自分も静坐(zuò(📇) )瞑(🍂)目(mù )めいもくの(👶)まま、(🚵)おもむろ(🍕)につぎの(🏯)ような(📎)話をした(🎻)。
まっ(🍤)さきにかれ(🗂)の(💭)目についたの(🕐)は、田(💠)川(chuān )だった(⏳)。田川はいやに胸を張(zhā(🐴)ng )り、(🎈)軍隊(🙇)(duì )流(liú )の不動(📤)の姿(zī(💖) )勢でしゃちこば(🕐)ってい(📧)た。そし(⛰)て、次(🗽)郎が(⏮)肩かた(🛐)から(⛽)力をぬ(👔)かせようと、ど(⛵)んなに骨(🛵)(gǔ )をおっても、なかなかそうはな(🕣)らなか(🐞)った。これに(🅰)反して、飯島(dǎo )は最初(⛔)(chū )から、ごく器用に(🥅)正(❤)しい(🎼)姿(📲)勢(🛡)を(🌋)とっ(🐖)ていた。もしかれ(🔦)が、お(🔺)りおり(🙇)う(🚮)す目を(🗡)あけて朝(chá(⬛)o )倉先(🚶)生の顔を(🎽)のぞくようなことさえしなかったら、かれの(💨)静坐(🤽)(zuò )は、(😫)塾生の(😀)中で(🤶)も(🎻)、最もす(🌮)ぐれた(😬)部類に(🏜)属していた(🕴)の(🚑)かも(🚲)しれなかった(⚾)ので(❔)あ(🔲)る。
朝倉夫(👏)人は、行(háng )事をおわって空林(🔡)庵に引きあげるまえに、わざわざ(🖕)次(cì )郎(láng )の室にや(⏰)っ(⛅)て来て、しばらく(🧞)話(huà )しこんだ(📁)。そ(✴)の話の中にこんな言葉もあった。
塾(♑)生(shēng )たちのある者にとっては、朝倉先(🅱)(xiā(🌱)n )生のそう(🍧)したやり方が、(🕺)非常に皮肉に(✅)感じられた。
「妙み(🈴)ょう(👲)なもんだね、選挙(⤴)な(📖)んて。」
「ええ、べつに出る用(🖋)もなかったので(🏷)……」
(🍱)朝倉先(🔵)(xiān )生(♒)は、かつて次郎(🛋)に、「現(xiàn )在(zài )の日本(bě(📖)n )の指導層(céng )の大多数は、正面からは全(🔫)く反対(duì )のできな(⤵)いようなことを理由(😘)にして、自分たちの立場を正(zhèng )当化し(🥕)たがる(🈯)きらい(⬛)があるが、(🐻)そうし(🖌)た(♈)ず(🤵)るさは(🔅)、ひ(😥)と(🏍)り指導(🔔)層(🤟)だけに限られたことではな(🏐)いよう(⬆)だ。たいてい(🧐)の日本人は、何かというと、表(🔬)面堂々と(☕)した(😱)理(lǐ(✳) )由で自分の(✈)行動(🤧)を弁(♉)護した(🎞)り、飾(🌕)かざっ(🔟)たり(🌈)する。しかも、(🏼)それで他人(👫)をごまかすだけ(🍴)でなく、自(👬)分自身(🚭)の良心をごまかしている。それをずるいなどとはちっとも考(✅)(kǎo )え(⛵)ない。こ(😨)れはおそろしい(🌒)ことだ。友愛(🐙)塾(🌃)の一つの(🦖)大き(🐽)な使命は、共同生(shēng )活(🆎)の(👜)実(shí )践じっせ(🙃)んを通(tōng )じて、青(qīng )年たちをそうした(🈯)ず(👖)るさから(🥞)救い、真(zhēn )理に対(duì(🗓) )してもっと誠実な人(😄)間にしてやることだ。」(🐲)と(📀)いうような意味(wèi )のことを、(😘)いっ(🈂)たことがあったが(🐇)、次郎(lá(🍢)ng )は、(🐡)便所の中から、飯島のう(🛎)しろ姿を見(〰)おく(🐿)りな(🌉)がら、(🥧)その言葉(🐟)(yè )を思いおこし、今さら(🈚)のように、(🥄)大きな(🖕)困難にぶっつかった(👟)よ(💏)う(🛡)な(🌚)気(💋)がしたの(🧘)だ(😆)っ(🔎)た。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025