エロ 上司8

A私は、若き(🤳)日の(💏)萬龍(😓)、―――(🕒)今の岡田信一郎氏未(😒)亡人に対し、筆(👖)の勢ひで或は失礼なことを書い(😇)たかも(🎏)知れない。夫人を呼ぶに「(🚻)名妓萬龍」(🗒)の(🧘)名を以てし、あの頃のこと(🐀)を語るだ(🎥)けで(😸)も、今の夫(🐱)人には迷(💥)惑千万である(🎧)か(🐠)も知れない。そのうへ、恒(➖)川(⏭)と結婚(🤞)さ(♋)れ(🥚)た当時の夫人は(🚇)、(♟)私に(🏞)対して決(🙀)して好い感じを抱いてをら(🧞)れなかつた(🏝)であらうと察する。なぜなら(📏)、前から(🔤)疎隔しつゝあつた恒川と私との交情は、あ(㊙)の事件から一(📸)層(🕝)疎隔する(🥂)や(🛩)うに(🕋)な(🥦)り、殆ど絶交状態(🆕)にな(🍜)つたの(😸)であ(🗒)るから。恐(🚪)らく恒川は死ぬ迄私を背信(⛹)の友とし(👙)て恨んでゐたであら(😝)う。私(📝)は彼が(🕓)さ(🔋)う(🌌)取つ(🌝)たのも尤もであり、(🙊)さう取られる(🖥)だけの罪が自(🆒)分の方に(📞)あることを、認め(🖇)るのに躊躇しない。だが、そ(💯)れ故に尚あの前(📊)後のい(🤼)きさつを明かに(🚱)して(🍘)おきたいの(⚫)である(😚)。

A「(🛤)…(🅿)……どうかし(🍄)ら、君、あれを調(🎳)べ(💖)て貰えんかしら？」(🥫)

A　紙と云うものは支那人の発明であると(🌌)聞くが、(🔌)わ(🛍)れ／＼は西洋(🈶)紙に(🈹)対すると、単なる実(👕)用(🥀)品(♎)と云う以外に何の感じも起らないけ(💁)れど(🤩)も、唐紙や和紙の肌理きめを見(🌜)ると(📁)、(🕤)そこに一種(👬)の温(♑)かみを(🍸)感じ、心が(🍧)落ち着くよ(🤕)うに(🆘)なる。同じ白い(🌼)のでも(🈶)、西洋紙の(🧤)白さ(🖨)と奉書(🔢)や白唐紙の白さとは違う(🈴)。西洋(🚋)紙の(🕎)肌は光線(🐪)を撥ね返すような趣があ(👯)るが、(💵)奉書や唐(🕌)紙の肌(🐭)は、(🎛)柔かい初雪の面のように、ふっくら(🙀)と光線(🤐)を中へ(🈲)吸い取る。そう(🎊)して手(🐱)ざわりがしな(🕤)やか(🚽)であり、折っても畳んでも音を立て(🚈)ない。それは木の葉に触れているのと同(🐖)じよ(⛽)う(💇)に物静(💪)かで、しっ(🏞)とりしている。ぜんた(🖤)いわれ／＼は、ピカピカ光るものを見る(🕜)と心が落ち着かないのである。西(💹)洋人は(🎉)食(🎰)器(🕍)などにも銀や鋼鉄(😠)やニッ(🔥)ケル製のものを用(👬)いて、ピカピカ光る様(🕙)に(😡)研みがき立てるが、(🌼)われ／＼(🕖)はあゝ云う(🚟)風に光るものを嫌う。われ／＼(🥤)の(🛡)方でも、湯沸しや、杯や、(🎴)銚子等に(🎹)銀製のものを(👫)用いることはあるけれども、あゝ云う(🥍)風に研き(🏹)立てない。却って(🎆)表面の光りが消(👯)えて、時代(💾)がつき、黒く焼けて来(🛫)る(⬛)のを喜ぶ(🚁)のであ(🗡)って、(💘)心得のな(🚞)い下女などが、(🔑)折角さびの乗って来た銀の器(🚌)を(🚲)ピカピカに(🛒)研いたり(🐥)し(💗)て(🏩)、主人に叱られること(🎈)があるのは、何(⛲)処の(🍒)家庭でも起る事件である。近来、(♌)支那料理の(💀)食器は一(🈂)般に錫製のものが(🔇)使われて(💨)い(🎇)るが、恐らく支那人は(🔤)あれ(🏩)が(🤲)古色を帯びて来るのを愛(🚱)するのであろう。新しい時(🌖)はアル(🖇)ミ(🖥)ニューム(🐇)に似た、あまり感じのいゝものではな(🧖)いが、(🔃)支那人が使う(🏖)とあゝ(🗼)云う(🦎)風に時代を(🥦)つけ、雅味(♟)の(📯)ある(🎷)も(📍)の(🐆)にしてしまわな(🐥)ければ(🎋)承知しない。そ(🍄)してあの表(🤰)面に詩の文(📬)句(🐾)な(🏡)どが彫(💡)ってあるの(👦)も、肌が黒ずんで来るに従い、しっく(👞)り(🎥)と(🦏)似合うよ(🔕)うになる。つまり支那(🐩)人の手にかゝると(🅰)、(🥨)薄(😧)ッ(🥘)ぺらでピカピ(🍳)カ(🚂)する錫(🏯)と云う軽金属(👓)が、朱泥のように深み(😛)の(🤰)ある、沈んだ(💟)、(😶)重々しいものになる(👏)のである(🗒)。支(🏑)那人はま(👕)た玉(🕸)ぎょくと云(🥐)う石を愛す(🏮)るが、あの、妙(🍡)に(🛳)薄濁りのした、幾百年も(👧)の古い空気が一(👲)つに凝結(🈺)し(⛴)た(❕)ような(😼)、奥の奥の方までどろんとした鈍(🈚)い光(💍)り(🚅)を含む石のか(✴)たま(✳)りに魅力(🐍)を感ず(🥉)るの(🅿)は(🎋)、われ／＼東洋人(👆)だけで(🏟)は(🕙)な(🚏)いであろうか。ル(♓)ビ(🎯)ー(🎊)やエメラル(🐝)ドのような(🕰)色彩があるのでも(🐺)なければ、金剛石(🔇)の(⏯)よ(🌪)うな(🏽)輝(🍹)き(👐)があるのでもないあゝ云(🏛)う石の何処に愛着を覚えるの(🤞)か、私たち(🤒)にもよく分(🎪)らないが(🛒)、しかしあ(🍇)のどんよ(🤥)りした肌を見る(🌒)と、(🐲)いかにも支那の石らしい(🦂)気(⏮)がし、(🤪)長い過去(✝)を持つ支那文明(📏)の(👾)滓おりがあの厚みの(🌄)あ(😢)る濁りの中に堆積しているよう(🌛)に(🐂)思われ、(📆)支那(🕢)人があ(😀)ゝ云う(📩)色沢や物質を嗜(🦍)好するのに不思議はないと云うことだけは、頷け(🐂)る(👵)。水晶などにして(🎹)も、近頃は智利チリか(🌁)ら沢(🤧)山輸入されるが、(👾)日本の(🤜)水(🎄)晶(😢)に比(🏷)べると、智利チリ(🤺)の(🌧)は(🤫)あまり(🤩)きれいに透きとおり過ぎ(🚃)て(🏡)いる。昔からある甲州産の水(🗓)晶(🕍)と云う(😄)ものは(🛴)、透明の中にも、全体にほんのり(📄)と(🍹)した曇りがあって、もっと重々(🍥)し(🗑)い感(🤺)じが(🦌)す(💛)るし、草入り水晶(🎴)などと云って(🥔)、奥の(🤗)方に不透(😾)明な固形(🦎)物(📮)の混入し(💖)てい(💞)るのを、(🌹)寧ろわ(⏬)れ／＼は喜ぶのである(🥀)。ガラスでさえも、支那(🥒)人の手に成った乾隆グラスと云(⬅)うものは、ガラスと云う(💽)よりも玉ぎ(🐫)ょくか瑪瑙(🏐)めのう(🎁)に(🚌)近(🔥)い(🧦)では(⏺)ない(🔛)か。玻璃を製造する(👕)術は(✳)早く(🐭)から(🦑)東(🤫)洋にも知られていながら、それが西洋のよう(🦑)に発達せずに終り、陶(🧖)器の(🚽)方(🖨)が進(🆚)歩した(⛏)のは、よほどわれ／＼の国(🙋)民性に関係する所が(🛐)あるに違い(🚜)ない。われ(👜)／(🎅)＼は一概に光るも(🚓)のが嫌いと云う訳ではな(🌨)いが(🐀)、浅く(🈲)冴えたも(🥩)の(🔄)より(😜)も、沈んだ翳(🐵)かげりのあるものを好む。それは天然の石であろ(🚐)うと、(🎆)人工の(🤸)器物であろ(🤞)うと、(🔈)必ず時(👢)代のつやを連想させるような(🈹)、濁(⛵)りを帯びた光りな(😳)のである。尤も時(🈲)代のつやなどと云うと(👸)よ(👄)く聞える(🏒)が(🏊)、(👕)実を云えば(🔮)手垢の光りである。支那に(💦)「手(🌿)沢」と云う言葉(🌁)があり、(🖱)日本に「(🥗)なれ(🏔)」と云う言(🔆)葉があるのは、長(🔂)い年(👡)月の間に、人の手が触って、(⬆)一つ所を(🚷)つる／＼撫(👗)で(🌒)ているうちに、(🌍)自(📈)然と脂が沁み込んで来るよう(🌫)にな(🤸)る、そのつやを云うの(🕳)だろうか(👽)ら、云い(👸)換え(🍅)れば手(🕔)垢に違い(👸)ない。して見れば、「風流は寒きもの」で(💡)あると同時(🛑)に、「む(🏰)さ(🔯)きものなり(🍮)」と云う警句(🔶)も(🚂)成(📼)り立(Ⓜ)つ(📍)。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅(🕕)致」と云(🔤)うものの中には幾(🕋)分の不潔、(🥠)か(💤)つ非衛生(📯)的分(🌽)子があるこ(🥃)と(🐮)は(🏍)否(🌜)まれな(🗜)い。西洋人は垢を根こそ(🏺)ぎ発(🥞)き立(🗨)てて取り除こ(📓)うとする(💳)のに反し(🥢)、東(🍧)洋人は(🙃)それを(🈲)大切(🥀)に(🎭)保存して、(🥍)そ(🔑)のまゝ美(🆕)化す(👸)る、と、まあ負け惜(🆒)しみを(🌳)云えば云う(🍎)と(🈁)ころだが(🚃)、因果(🔻)なことに、われ(🍁)／＼は(🐧)人間の(🎒)垢や油煙や風雨の(📋)よごれが附いたも(🈷)の、乃至(🕷)はそ(🈺)れ(🛩)を想い出させるような(😱)色あいや光沢を愛(🌐)し(🗿)、(🚯)そう(🐄)云う建物や(🤙)器物の中に住(🎏)んでいると、奇妙に心が和やいで来、(✈)神経(🕎)が安ま(🤝)る。それで私はいつも思うのだが、(🌒)病院(😳)の壁(🎫)の色や手術服(😝)や医療機(🍶)械なんかも、日本(🎂)人を相(🎪)手にする以上、あゝピカピカす(🤑)る(🔕)も(🚟)のや真っ白なも(🏕)の(⏩)ばかり並べないで、も(🔴)う少し暗く、柔かみを附け(📯)た(🏵)らどうであろう(🔵)。もしあの壁が砂壁(❓)か何かで、日本座敷の(🍨)畳の上に臥ねながら治(😔)療を受けるのであった(🍉)ら、患者(🦊)の興(🤣)奮が静まることは(🈴)確かである。われ／＼が歯医者へ行(💩)くの(🚾)を嫌うのは、一(🏰)つにはがり／(💤)＼と云う音(⏬)響にも(📋)因るが(🆔)、(💽)一つにはガラ(😅)スや金属製のピカピカ(♏)する(✌)物(🥕)が多過ぎるので、それに怯(🆖)え(🎉)るせいもある。私(🥗)は神(🏐)経衰弱(📚)の激(😢)しかっ(💧)た時(🔯)分、最新式の設備を誇るアメリカ(🎱)帰りの歯医者と聞く(📇)と、却って恐毛をふる(🚉)った(🎭)ものだった。そして田(🍆)舎の小都会などにある、昔(👑)風の日本家屋(🐁)に手術室(🖌)を設(🔌)け(💡)た(🐲)、時代後れのしたような歯医者(🌹)の所へ好んで出(🥣)か(🚿)けた(🛁)。そうか(🐜)と云(💌)って、古色を帯(🚲)び(🚡)た医療機械なんかも困(🍥)ることは困(🍧)るが、(🎳)もし近代(🚉)の医術が日本で成長したのであったら(📝)、病人を扱う(🏋)設備や機械も(💅)、何(🚨)と(🤳)か日本座敷に調和(🤵)するように(😶)考案され(💫)ていたであろ(🛵)う(💢)。これもわれ／(🔳)＼(👥)が借(🤯)り物(🌃)の(🏓)ため(✅)に損(🏰)をしてい(💪)る(🍐)一つの例で(♟)ある。

A「はばかりさま。ひとり(♍)歩き(🚲)には馴れて(🏯)いま(🥔)す(🚝)から」

A　お爺さんが、(🎽)ふつと眼の覚めた(👑)と(🚶)ころは、竹の柱の(🕛)小綺麗(🚳)な(💌)座敷である。起き上(🏼)つてあたりを見廻して(🌜)ゐると、すつと(🏥)襖があ(🎾)いて(📳)、身長二尺く(👿)らゐの(📦)お人形さん(🐊)が(🐒)出て来て、

A　これは、私の文章ではありません。辰野隆(🕎)先生(😺)訳、仏人リイル・アダン氏(📖)の小話(🤠)であります(👆)。この短い実話を、(🖋)もう一(🐞)度繰りかえして読(🕘)んでみて下さ(😡)い(🔘)。ゆっくり読ん(🕞)で(🍘)みて下さい。薄情なのは、世間の(🤞)涙もろい人た(👧)ちの(⏹)間に(🕥)かえって多いのであ(🐵)ります。芸術家は、(💛)めっ(🧖)たに泣かないけれども(🤷)、ひそかに心臓を破っ(🌍)て(⛺)居(👄)ります。人の悲劇を目前(🌩)にして、目が、(🎋)耳が、手が(🦐)冷い(🔪)けれ(🏩)ども、胸中の(🍂)血(🛋)は、(🦇)再び旧にか(🐙)えらぬ程に激(🍁)し(🐏)く騒いで(🐴)いま(🔯)す。芸(🎊)術家は(🧘)、決してサタンでは(😮)ありません。か(📏)の女房の卑(🏻)劣(⛑)な亭主も、こう(🕛)考(🦅)え(⌛)て来ると、(🐴)あながち非難する(🏄)にも及ば(🥂)なくなったよう(🔹)であります。眼(🎤)は冷く、(😈)女房の殺人の現(👀)場(🎌)を(🤛)眺め、(📙)手(🔀)は平然とそれを描写しながらも、(🚡)心は、(🤑)なかなか(⭐)悲愁断腸(🛤)のも(🥅)のが在ったのではな(🗓)いでしょうか。次回に於いて、(🎍)すべてを(🏘)述(🚂)べます。