三(sān )〇(二三五)
○ (♎)周(🅾)(zhō(😗)u )公==すでに前にも述べたように、周公は(🧕)武(wǔ(📀) )王(🍗)をた(✍)すけて周(zhō(🎥)u )室八百年の基(🔴)(jī )礎(🚪)を定(dì(🕌)ng )めた人で(💟)あ(🤢)るが、(㊗)そ(😝)の人(rén )となり(🖖)は(😝)極めて謙虚で、「(🏚)吐哺握(🕛)髪」という言(🎼)(yán )葉(😷)で有(⏯)名なように、食事(🥃)や、結髪の最(zuì )中でも天下の士を迎(yíng )えて、(🔬)その建言忠(🚈)(zhō(😕)ng )告に耳を傾け(📶)た人(ré(🈁)n )である。
○ (🤡)政(🏼)(zhèng )治家の態(😎)度、顔(✳)色、言(yá(🔭)n )語(🚔)という(⛏)ものは(🐧)、いつ(👜)の時(🎥)(shí(⛺) )代(📤)で(🤲)も共通の(🆚)弊(bì )があるものらしい。
○ (🐵)作(原(🦑)文(🌡))==「事(shì )を為(⬇)す」の意に解する説もあ(🔹)るが、一四八章の(🥢)「述べて作らず」の「作」と(⏩)同(🍅)じく、道(🏙)理(🃏)に関する意(💍)見(👄)(jiàn )を(🛂)立てる意(yì(🚰) )味に解する方が、後(⛽)段との関(🔺)(wān )係(xì(🍆) )がぴつたりする。
(🐔)曾(🤗)先生(shēng )がいわれた。――(💬)
四(二(è(🙃)r )〇九)
○(🎑) 子貢は孔子が卓越した(🍞)徳と政治能(👤)力とを持(chí )ちながら、い(🤡)つまで(🔂)も(🎦)野にあるのを遺憾(🏄)とし(📶)て、かような(🍐)こ(🏰)とをいい出した(📘)の(❇)で(😙)あ(🦑)るが、子貢(gòng )らしい才気のほとばしつた表現である(👱)。それに対する孔子(zǐ )の答えも、じ(🏼)よう(📪)だんまじりに(🧝)、ちやんとおさえる所(suǒ )はおさえているのが面白(🅰)い。
「私は(🤚)、(💕)君子という(🛍)ものは(👹)仲間ぼめはしないものだと聞(wén )いていますが、やはり君(jun1 )子(👤)(zǐ )にもそれ(🔛)が(🤧)あり(🍚)ましょう(🤒)か(🌲)。と申(shēn )しますのは(🍵)、(🍰)昭(zhāo )公は呉ご(🃏)から(🚝)妃き(🔻)さきを迎えられ、そ(😥)の方がご自分(fèn )と同(tóng )性(🗡)なために、ごまかし(♓)て呉孟子ごもうしと呼(hū )んでお(💸)られるの(⚫)です。もしそれでも昭(zhāo )公(gōng )が(🕉)礼を知(zhī(🔡) )った方だと(🏎)い(📩)えます(💇)な(👃)ら(🌂)、世の(👬)中に誰か(🥋)礼を(🍞)知らな(🚾)い(🈂)ものが(🥒)ありましょう(⛪)。」
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