フェイク ポルノ 画像9

A　この間何かの雑(🐊)誌か新聞で英吉(💥)利(😝)イギリ(👅)スのお婆さん(♋)たちが(🌀)愚痴(🕧)をこぼし(🌮)ている記事(🌵)を読んだ(👾)ら、自分た(🌦)ちが若い時分には年寄りを大切にして労(👂)い(👗)たわっ(🗨)てやった(😭)のに(🚷)、今の娘たちは(🎒)一向われ／＼を構って(🚍)くれ(🏁)ない、老人(💄)と云うと薄汚(✨)いもののように思って傍へも寄りつかな(👜)い、昔と今とは若い(🧗)者の(🛢)気風が大(🏴)変違(🍗)ったと歎いている(🎒)ので(🔭)、何処(⚫)の国(🏔)でも老(🥜)人は同じよ(🚠)うなことを(🕉)云(🚿)う(🔄)もの(🕓)だと感心し(🛬)たが、人間は年(♓)を取る(🐈)に従い(🗜)、何(🦈)事(🌭)に依らず(🕡)今よりは昔の(👏)方がよか(😟)った(🐻)と思い込む(🥊)もの(🎋)であるらし(🦖)い(📀)。で、百年前の老(🎀)人は二百年(🏆)前の時代を(🏒)慕い、(🕤)二百年前の老人は三百年前の時代を慕い、(🥧)いつ(🐷)の時(🏨)代にも現状(❣)に満足するこ(⏮)とはない訳だが、別(🍨)して最近は文化(⭐)の歩みが急激である上に(😒)、我が(⛑)国はまた特(🤠)殊な事(⏰)情(🥀)がある(📞)の(🐦)で、維新(📆)以来の(🎮)変遷はそれ以前の(👷)三百(🏰)年五百年にも(🗾)当(⏪)る(😯)であろう。などという私(🦐)が、やはり老人(🤴)の口真似をする年配になっ(🕑)たのがおかしいが、しかし現代の文化設備が専ら若い者(💍)に(🎠)媚びてだん／＼(🎦)老人に不(🐱)親(❓)切な(🔴)時(🈁)代(🔠)を作りつゝあ(🥛)ることは確かな(🕦)ように思われる。早い話が、(⚡)街頭の十字路を号令で横切る(📕)ようになっては、も(😭)う(🦋)老(📕)人は安心し(🎰)て町へ出ることが出(🎿)来な(🍃)い。自動車で乗り廻せる身分の(🍴)者はいゝけれども、(👲)私などでも(📡)、たま(🛫)に(👳)大阪へ出ると、此方側から(🐄)向(👼)う側(🐎)へ渡(🤶)るのに渾身の(😅)神経を(🗯)緊張(👒)させる(🍜)。ゴ(🔸)ース(🏐)ト(🍰)ップの信号に(🤬)してからが、辻の(📉)真ん中にあるのは見よい(🖊)が、思いが(🙎)け(📤)ない横(🕹)っちょの空に青や赤の電燈が明滅す(🐘)るのは、(🐑)中々に見つけ出しにくいし、(🈲)廣い(🚇)辻(🌿)だと、側(💈)面の信号を(🌉)正面の信号と見違(📥)えた(👲)り(🕟)する。京都に交通巡査が立つようになってはもうおしまいだ(🚂)と(🛠)つ(😨)く／(💁)″＼そう思ったことがあったが、(🆖)今日純日本風(🚪)の町(🚌)の情(🙏)趣は、西(🌉)宮、堺(💅)、(🥗)和歌山、福山、(💆)あの程度の都市(🎡)へ行かなければ味わわれな(🎻)い。食(🐺)べる物でも、大(🏀)都会で(🏤)は老人の口(🌆)に合(😪)う(📝)よ(📯)うなものを捜し(⛅)出すのに骨(🤡)が折れる。先だっても新聞記者(👄)が来て何(🧝)か変った旨い料(🐊)理の話をしろ(🛴)と云うから、(🥤)吉野の山間僻地の人が食(🚎)べる柿(❣)の葉(🈁)鮨(🥏)と云うものの製法を(💞)語っ(🎚)た。ついでにこゝで披露して(❗)おくが、米一(💋)升に付酒(💾)一合(👩)の(🔸)割りで(🐐)飯を(👚)焚く。酒(🐽)は釜が噴(👚)いて来た時に入れる。さて飯がムレ(🤹)たら完全に冷えるまで冷まし(🎗)た後に手に塩をつけて固く(🤟)握る(🏺)。こ(🌥)の際手に(🎺)少しでも水気があ(🎃)ってはいけない(🚹)。塩ばか(🦅)りで握るのが秘訣だ。それか(🚽)ら別に(👖)鮭のアラマキを薄く切り(🕤)、それを飯の上に載せ(🆔)て、その(🔧)上か(🛶)ら柿の葉の表(🎄)を内側にして(🅿)包む。柿(🥙)の葉(🎇)も鮭(👚)もあらか(📻)じめ乾いたふき(🦐)んで十分に(🎙)水気を拭き取っておく。それが出(🦑)来(😵)たら、鮨(🕞)桶でも飯(🏩)櫃(🚯)でもいゝ、中をカラカ(💹)ラに(❤)乾かし(🔚)ておいて、小口から隙間(👜)のな(💟)いように(🌅)鮨を詰め(🛬)、押蓋(🕷)おし(🌆)ぶたを置いて漬(🍾)物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あ(⛑)たりか(🥔)らたべる(🚕)ことが(⛔)出来(⏪)、そ(🤢)の日一日が最も美(🏪)味で、二(🚔)三日は食べ(🍌)られる。食べる(😜)時にちょ(🔋)っ(🦎)と(💚)蓼(👲)の葉で酢を振りかけ(🐭)るのであ(🌻)る。吉野へ遊び(👍)に行(🍒)っ(🌀)た友人があまり旨いの(🧥)で作り方(⛽)を(📡)教わって(🌄)来て伝授して(💸)くれたのだ(😇)が、柿の木(🌹)とアラマキさ(🔦)え(🍹)あれば何処(🍉)でも拵えられる。水(⏬)気を絶対になく(👐)することと(🃏)飯を完(🔭)全(🎖)に冷ますことさえ忘れ(🚍)なければいゝので、試しに家で作って(🎨)み(⌚)ると、なるほどうま(🎍)い。鮭の(🎯)脂と塩気とがいゝ(😚)塩梅(💪)に飯に滲み(👢)込(🤐)んで、鮭は却って生身なまみのように柔かくなってい(💳)る工合が何とも(🌿)云えない(🌼)。東(💈)京(🔊)の握り鮨とは格別な味で、私(🚬)な(🏙)どにはこの方が口に合うので、今(🐂)年の夏はこ(🗽)ればかり食べて暮(🏢)らした。それにつけ(🚹)てもこんな塩鮭の(🐬)食べかたもあったの(♎)かと、物資(🤸)に(🎍)乏しい山(🌩)家の(🔻)人(🙅)の発明に感心したが、(🥩)そう云う(⚪)いろ／＼(🚖)の(🍄)郷土の料理を聞(🤝)いてみる(🚤)と、現(🚳)代では都会の(😲)人より田(🦇)舎の人の味覚(💼)の方(💘)がよっぽど確かで、或る意味でわ(🍘)れ(🍈)／＼の想像も(✳)及(⤴)ばぬ(🤼)贅(😠)沢をしている(🚫)。そこ(🀄)で(🌸)老人は追い／＼都会に(🥛)見切(🤹)りを(🌆)つけて田舎へ隠棲するのも(😨)あるが、(🌉)田(🐠)舎の町も(🕥)鈴蘭燈(🎧)な(🔐)どが(⏮)取(🏙)り附けられて、年(🤑)々京都のよう(🥐)になるので、(🎅)そう安心している(⛰)訳には行かない。今に文(👋)明が一段(🀄)と進(⛪)んだ(⛏)ら(🚤)、交(💋)通機関は空(🏥)中や地下へ移(🔢)って町の(🎌)路面(🍨)は一と昔前の静かさに(🎵)復か(🍚)えると云う説もある(⚾)が(⏺)、いずれそ(👷)の時分にはま(📨)た新しい(🎹)老(🦋)人いじめの設(♟)備(😗)が生(🎲)れる(🍵)こ(♌)とは(🕶)分りき(🛎)っている。結(🕊)局年寄りは引っ込ん(🤠)でい(🐥)ろと云うことになる(🌫)ので(🐪)、自分の家にち(🤓)ゞこまっ(🌺)て手料理を肴に晩酌(🌐)を傾(🎰)け(🧕)ながら、ラジオでも聞い(🌅)てい(🌿)るよ(🎠)り外に(🏯)所在が(⭕)なく(🔉)なる。老人ばかり(🥞)がこんな叱言(🏛)こごとを云(🚴)うのかと思うと(🎠)、満更そうでもな(🍓)い(⛪)とみえて、頃来大阪(🍄)朝日の天声(🥉)人語(🚠)子(😅)は、府の(✋)役人が箕面みのお公(🤖)園にドライヴウ(💛)ェー(🤽)を作ろう(🚐)として濫みだりに(🐦)森林(🔆)を伐り開き(🕎)、山を浅くし(🏸)てしま(🚥)うのを嗤わらっているが、あ(🐚)れ(👐)を(🌈)読んで私は聊いささ(🕕)か意(🌻)を強うした。奥深い山中の木(🎽)の下(⛏)闇を(🛸)さえ奪ってしまうのは、(🤝)あまりと(🍛)云えば心なき業である。こ(🅱)の調子だと、奈良でも、京都大阪の郊外で(🐿)も、名所と云う名所(🏊)は大(👒)衆的になる代りに、だん／＼(📛)そう云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要するに(❓)これも愚(📭)痴の一種で、(👥)私にしても今の時勢の(🤐)有難いこ(😾)と(📵)は万々承(🚰)知しているし、今更何と云(☝)ったところで(🚢)、既(🖤)に(👖)日本(😿)が(🚒)西(🌁)洋文化の(🕤)線に沿うて歩み(🥢)出した以上、老人な(😚)どは置き(🦒)去りにして勇(✨)往邁進するより外に仕方が(🤟)ないが(🙃)、でもわれ／＼(🍾)の(🕎)皮膚の(🏗)色(🎞)が変らない限り、われ／＼(⛄)にだけ課(🎓)せら(👞)れた損(🐬)は永久に背負って行(💖)くものと覚悟しな(🍫)ければなら(🏋)ぬ。尤も私(🎳)が(😯)こう(⛲)云(🥨)うことを書いた趣意は、何(🤣)等(🌝)かの方面、たとえ(👷)ば文学(😉)藝(🏢)術等に(🤢)その(📎)損を補う(🤶)道が残さ(🎩)れ(🚗)てい(😲)はしま(🛁)い(🐽)か(😩)と思(🔐)う(⬅)から(💔)で(🤼)あ(🈹)る。私は、(🚗)われ(🦑)／＼(🖌)が(🎖)既に失(😊)い(🆓)つゝある陰翳(🦗)の(☝)世界(👊)を(🔉)、せめ(👼)て文学(🚽)の領域へでも呼び返してみたい。文学という殿(🥀)堂(♐)の檐のきを深くし、壁(🥢)を(🍭)暗くし、見(🙂)え(💹)過ぎるものを闇(💿)に押し込(🌁)め、(📀)無用の室内(😓)装(🗿)飾を剥(🔏)ぎ取って(♎)みたい。それも軒並(📿)み(📬)と(💚)は云わない、一軒ぐら(🔘)い(📒)そう云う(💗)家があってもよかろう。まあどう云う工合になるか、試しに(🌴)電燈(🔠)を消してみることだ。

A（文(🐑)造(🎱)）(♿)結婚(🛳)するツて、お父(🔳)様とうさん(👾)やお母様か(🌓)あさん(🐀)は其れをお許しにな(🌀)るでせうか。

A　その(😶)夜(👿)、く(🈳)ろ(🏑)んぼを思ひ、少年はみづからを(🕌)汚した。

Aと(⏱)い(🈂)うような唄(🕑)でご(😺)ざ(🎧)り(🏭)ま(👺)す。こ(👏)の二つのうた(🥂)の文句は何かしらわた(🏓)くし(🎚)の胸のおもい(🍍)にかよいます(🌤)せい(🏀)か、こ(🌡)れをいっしんにう(🔷)たいますとき(🚏)は(🕥)、腹のそこより不(👅)思議なちからがあふれ(🤳)いで、おの(🆑)ずから節まわしも(🎶)こまやかに(🍗)なり(➡)こえさ(⛰)え(⤴)一(🎏)そうのつやを発しましたの(🔲)で、おきゝ(🌶)にな(♑)るか(⏪)たもつねにかんどうあそばされ、又自分(💂)でも自分のうたのたくみさにきゝほれ(🏗)まして、こゝろ(🔓)の中のわだ(🚨)かまり(🐠)がいっときに晴れるの(🌄)で(❤)ご(💖)ざり(🐗)ました。それにわた(⏫)くしはしゃみせんの曲を(🈷)かんがえ(🕕)ま(🥖)して、文句の(🥑)あいだにおもしろい(🔟)合いの手(🦓)など(🤷)をくわえて(👠)、いちだん(🕷)と情じょうの(😋)ふかいもの(👒)にいたしました。こん(❔)なことを申します(🛤)と何やら自慢めきますけれども、こ(📏)ういう小唄に(🚢)三味せ(🏠)んを合(🛠)わ(✳)せますのは、わ(🔎)たくし(💸)な(🕞)ど(🈯)の(👨)いたずらが始めなのでご(⛲)ざりまして(📂)、(🌅)まえに(🐂)も申しま(🔂)し(🌰)たように(💕)、当(🔘)時は鼓で(💺)拍(🌷)子をとります(✋)のが普通だったの(🔄)でござります。

A　(🕴)いやいや、そ(😣)のやう(💓)に評論家的な結(🕞)論に焦躁(🍛)せずと(⭐)も、狸の死(🦂)ぬるいまは(🤦)の際の一(🔤)言にだけ留意して置(🐝)い(🛅)たら、(🌵)いいので(🥒)はあるまいか。

Aと(🍧)、暫く立って(🕤)から私(〰)は云いまし(🕘)た。