(👄)曾先(💛)生がいわれ(🥪)た。―(🧝)―(🧕)
○ 泰伯=(🕢)=周(zhōu )の(👲)大王(たいおう)の長(zhǎng )子で、仲雍(yō(🍋)ng )(ちゆうよう(🧜))(🌑)季歴((✖)きれき)の二(èr )弟(dì )があつた(🍓)が、季歴の子昌(chāng )(し(⬜)よう(📙))がす(🗽)ぐれた人物だ(😒)つ(🐰)たので、大王(⭕)は(🆗)位(🖐)(wèi )を末子季(🈷)歴に譲つて(⚓)昌(🤡)に及ぼし(🀄)たいと思(sī )つ(🥪)た。泰伯は(🙊)父(🦍)の意志を(🕔)察(chá(🔽) )し、弟の仲(📠)(zhò(👺)ng )雍と共に(🕥)国を去つ(😩)て南方(fāng )にかくれた。それが極めて隱微の間に行わ(📆)れ(🈯)たので、人民はその噂(🤺)さえすることがな(⏯)かつた(🏟)の(🦄)である。昌は後の文王(wáng )、その子(zǐ )発(fā )(はつ)が(🔖)武王である(🔶)。
一(yī(🍠) )一(yī )(一九(jiǔ )五(🈚))
よきかなや(🔥)。
「(🥉)知者には迷(mí(🥗) )いがない(🌓)。仁者に(🈺)は憂い(👀)が(🛡)ない(🎾)。勇者にはおそれがない。」
○ 以上の三章(🚩)、偶然(📳)(rán )か、(🐙)論(🌜)(lùn )語の編(biān )纂者に(👗)意あつてか、孔子(zǐ )の門人中最(🦒)も目(🌭)立つ(🖼)ている顔渕(🦓)と子路と子貢の三人(rén )をつぎ(🐸)つぎにとらえ(📙)来つ(🔖)て、その面目(😛)を躍如たらしめている。こ(🌂)の(🏹)三章を(⬛)読む(🌱)だけでも、すで(🔧)に孔(kǒng )門の状況(🤴)が生(🥠)き(🥫)生(shēng )きとうか(📬)がわれるではないか。
「道を(🌈)行お(🤨)うとす(👁)る君は大器で(🍎)強靭な意志(🔒)の持主(🏇)(zhǔ )でなければなら(👿)な(🐰)い。任(🍜)務が重大(dà(⏭) )で(♒)しかも前(😪)途遼(liáo )遠だからだ。仁をもって自分の任(🏼)務とす(😽)る、(🎐)何と(📅)重い(🚱)では(📏)ないか。死にい(🥓)たるま(🍊)でその任(rèn )務はつづく(🏠)、何(hé )と遠(🔣)いではないか。」
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