3 子夏(xià(😱) )、孝(🦖)(xiào )を問(🐊)う。子曰く、色難し。事有(🔤)(yǒu )るとき(🐶)は弟(🏬)子其(qí )の労(🥑)に服し、酒(🐟)食有る(🕶)ときは先生(shēng )に饌(zhuàn )す。曾て是を(🕢)以て孝(🔏)(xiào )と爲(👓)すかと。(爲政(🕹)篇(piā(🎟)n ))
8(🏛) (😹)子曰(🕵)(yuē )く、父(fù )母に事えては幾諌(🚿)(き(⏺)かん)す。志(🐪)の従わざるを見(👼)ては、(💭)又敬し(🚿)て違わず(❤)、労(👏)(lá(👡)o )し(👒)て怨みず(🎨)と。(里仁篇)
「(😤)で、わしは、(🏢)違(🏀)(wéi )わな(🥫)いようにな(🍂)さるがよい、(🧐)と(🐡)答えて置い(💬)た。」
(楽長は(💳)、最高の(💠)技術(🐰)は手(🛷)や(🌹)喉から生れるも(⛺)のでなくて、心か(🌇)ら生(shēng )れ(🍄)るものだ、と(➡)いう事だけは、(🅾)ど(🏤)うやらわか(🚲)っ(📸)たらし(🌸)い。彼の(🕦)音楽(lè )も(🐒)こ(📨)れからそろそろ本物に(📣)なるだろう。だが彼は(😽)、私の音(yī(🧤)n )楽(🆖)論がそのま(🌺)ま人(🔟)生(shēng )論(🍕)で(🍑)もある、ということには、まだ気がついていな(💷)いらしい。究極の目標を音(yīn )楽の(😘)技(jì )術(shù )に置いてい(🌵)る彼(🤼)としては(🥥)、或(🚫)はやむ(🕳)を得な(💷)いこと(🚭)かも(🎯)知れ(🏈)な(🍰)い(🥋)。しかし急(🚊)ぐことは(🐖)ない。い(🧀)ず(🛃)れは彼も、人生のための音楽ということに目を覚ます(♓)時(shí )が来(lái )るで(📐)あろう。彼は元来真面(miàn )目な人間な(📘)のだから。)
門人たちは、また顔を見合(🌇)せた。彼(🧕)等(🥍)(děng )は、(⏸)孔(📎)子(🆒)が何をいおう(⬇)として(😚)い(🕶)るのか、さ(🐃)っぱり見当が(🌴)つか(🔹)なかったのであ(🔠)る。
といっ(💱)たことを思い(🚺)起し(⛩)た(📋)。孔子は(💋)或(huò(👿) )は、自分(fèn )を「(🚘)人君の風がある。」などと讃めて、その実、何かの欠点を婉曲に諷刺しているのではあるまいか。そうい(🛢)えば、世間では、子桑伯子しそ(🥁)うはく(🥝)しと(🏩)自(zì(📃) )分とを、同じ型の人(✍)物(🔜)だと評しているそう(😍)だ。子桑伯(🕊)(bó )子は物(💙)(wù )にこせつ(⏫)か(👫)ない、(👶)いい(🚫)男だが、少し大(dà )ざっぱ過(😓)ぎ(😷)る嫌(👒)(xiá(⏸)n )い(🥣)がないで(🚴)もない。或(🐚)(huò )は自(🙂)(zì )分にもそんな欠(qiàn )点があるのではなかろうか。自分だ(✋)けでは、そんな事が(🔑)ないよう(😨)に気(🎠)をつけているつもりではある(📐)が。――彼は(🎡)そんなことを考(🚽)えて、讃め(🚍)られたために却(què )って(📂)不安な気持にな(🤗)るのであっ(🥂)た。
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