(🤶)オ(🅰)ヤ(🏞)、(🚒)さかんな(🌴)鈴(🥇)の音もします(🔛)よ。それがこの谷底(dǐ )へ活気をそそ(🌴)ぎ入れるよう(🙎)に聞えて(🕑)きています(😘)よ。
そういえば、(🌰)木(➿)の芽が田楽になり、(🥀)竹(😯)の(⬜)子がすしになり、よ(🍸)もぎ(🚽)がもちになるころは、そこ(🈷)いらはもう桃や(🎹)すももの花でいっぱいで(🤴)す。
九 桃
(🤛)鹿(🐕)野(🚌)山は上総かずさと房州の両(💔)国(👐)にまたがっ(🍾)ている(🐜)山です。わたしの越(yuè(📅) )した峠(🔨)(gǔ )はそ(🔣)の山(🔛)つづき(🕜)で、峠(gǔ )の上(shàng )に一軒屋(wū )のあるようなところでした。通(🌕)(tōng )る人もまれでした。わ(⛎)たしはそれ(🥘)より以前(🖐)(qián )に(🌆)伊(👂)賀いがと近(jìn )江お(💤)うみ(🚞)のさみ(🏉)しい(💃)国境(jì(🥣)ng )くにざ(🖨)かい(😔)を歩いて越(🎺)し(🏚)たことも(🛑)ありますが、鹿(lù(🚆) )野山の峠道はもっとさみしいところ(🚲)で(♓)した。
「長々お世(🎙)話(huà )さまになり(🍩)まし(🖨)た。」
『小公子』の訳者として知(zhī )られた若松(sōng )賤(🎄)子わ(💘)かまつ(🦑)し(🎙)ずこ(💀)さん(🛋)がなくなりまして、そのなきがらが墓(🥁)地のほうに送られ(🙂)た日(rì(🌬) )のことでした。
その時(🌻)、(🛃)こん(🖼)な(💎)話も(😊)出(🚴)ました。刀(📝)というものは(🥏)五(wǔ )百(💖)(bǎi )年(🍪)も(🕑)六(🤟)百年もの間(jiān )に(😙)名高い刀(⛲)鍛(duàn )冶(yě )が出て(✌)鍛え方をきわめつく(🧦)し(🚼)てありますから、いくら後のちの代よのものが工(🐛)夫を(🌡)こらした(💆)つもりでも(⬛)、(✳)ど(🕸)こかで昔の(🍆)人にぶつかります。まったく昔の人の考え(🍪)ておかない(⏮)新し(🤾)い意(yì )匠で(😘)、こ(😦)れが自分のものだと言えるような刀が、な(🤰)かなか(🎁)打てるもので(😬)は(🙏)あ(⌚)りません、とさ(🤰)。
わたしの郷里では(😭)、ていねい(👴)に人のことを呼(🎐)ぶには「(🆚)お前さま」、自(📤)分(fèn )のこ(💁)とはだれに(🌶)向かって(🦖)も「おれ」です。そこで、かしど(🔃)り(🗡)はこと(🌅)ばをつ(📽)づけて、次のように語(🥔)りました(🏝)。「ごらんのとおり、先年の大火で村も焼けま(👜)した(🔑)。お前さまの生まれた古い屋(⏳)敷(📨)のあとも、(⏮)今は(🕵)桑畑です。あの桑(🤺)畑か(🔑)らは、た(🌲)った三(sān )つだけ焼け残っ(🚰)た物(😂)(wù )が出(👚)てき(🈷)ました(🖇)。一つは(📇)古い鏡、一(yī )つはお(👮)前(qián )さまがおと(⏸)うさ(🌨)まの石の印、もう一つは(🍱)お(🎿)とう(🔸)さま(🐂)の部屋(wū )の前にあった(⚫)ぼたん(🍦)の根から(🔍)吹(🐖)き出し(🐬)た芽(yá )。ほんとに―(🐙)―あの古い鏡も大やけどサ。そ(🛣)ん(⤵)なわけで、さっそく(⬅)普請(qǐ(🏛)ng )のできた(🎩)家もあり、か(🚉)りの住ま(🧣)いにがま(🥈)んして(💗)い(💚)るものもあり(🗜)ますよ。なんにしてもあ(🥏)の(📏)大(🚅)火のあ(📯)と(🛃)です(🧐)からね。あ(🧞)れから村も変(🌮)り(🤴)ました。ま(💀)あ、今(📌)(jīn )だにむかしを恋しがって、(🔪)ふるさとの(✳)ふ(🎥)と(🥂)こ(🌂)ろにすがりついている手あいもないではあ(🛀)りませんが、しかしもうそん(🚊)な(🏹)時ではなくな(👮)り(🦐)まし(😛)た。お乳(🔩)(rǔ )の出も(😲)しないちぶさをしゃ(👔)ぶっている(✴)ような(💰)ことは(👍)だ(📌)めで、(🏂)早く気(qì )のついた村の(📛)者(🛐)は皆この(🐄)焼け(🚪)跡(📋)(jì )からたち上(💿)がろうとし(🚨)ています。そうです。この災(👾)(zāi )難(🌔)のどん底からで(🕗)す(🗃)。神坂村みさかむ(🕸)らも今(💐)は建(jiàn )て直るさいち(🙍)ゅうですよ。」
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