「知(🚑)(zhī )っ(🚷)ておら(🦀)れます(💧)。」
「せっかく道(dào )を求(⏳)めてやって来(💍)たの(📩)だから、喜(🔪)んで迎(🖱)えてやって、退か(🚉)ない(🚸)よう(🕎)に(📕)してや(📵)りたいもの(🧤)だ(🤨)。お前たちのよ(⛑)うに、そうむご(👁)い(🥖)ことをいうもの(💑)ではない。いったい、人(ré(🚄)n )が自分の身を清(🤛)く(💛)し(🗝)ようと思って一歩前進して来た(🍑)ら(⬆)、その(👧)清くし(🔖)ようとす(💐)る気持を汲んでやればい(😹)い(👠)ので、過(guò )去のこ(🎥)と(🆗)を(🏘)いつまでも気に(🎪)する必(🚿)要はないのだ。」
「かり(🕶)に周(⛄)公ほ(🐖)どの完(wán )璧な(💽)才能(🐎)がそなわっ(🍀)ていても、その才(🗑)(cái )能にほこ(🗾)り、(🚪)他人の(🎿)長所を認(rèn )めないような人であ(🔑)るなら(🗺)ば、もう見どころのない人物(🍋)だ。」
民謡にこう(🏠)い(🐦)うのがある。
先師が道の(🏔)行われ(🔆)ないのを歎(🍋)(tàn )じて九(jiǔ )夷きゅう(👅)いの地(😻)に居をうつしたい(💡)といわれ(😀)たことがあった。ある人がそれ(👕)をきいて(👬)先師(🧟)に(🚇)い(🎒)った。――
○ 次((🚤)原(🐹)文(💠))==一般に(🏘)「つぎ」「(👸)第二(è(🚨)r )」の意味(wèi )に解(🦆)されてい(🏉)るが、私は「途次」などという場合(🐤)の「次」と同じ(😊)く、目(🐍)標に達する一(yī )歩手(🍚)前(📜)の意(♏)に解(jiě )したい。
(👖)先師が川のほと(📓)り(😳)に立(lì )っていわれた。―(🔈)―(🌶)
四(一(yī(🛣) )八八)
○ 孔(kǒng )子(zǐ )と(📉)顔淵(🌍)(yuā(🗣)n )とのそれぞれの面(📬)目、並に両者の結びつきが(🏽)こ(🍠)の一(🚪)章に躍如(rú )としている。さすがに顔(🍡)淵(yuā(🥏)n )の言葉(⌛)(yè(🏵) )であり、彼な(🌙)らで(💾)は(⤵)出来(lái )ない表(biǎo )現(xiàn )である(❣)。
「何か一つ話(🥧)してやると、(🚳)つぎ(🍼)からつ(🈷)ぎへと精進(💯)して行(💮)(háng )くのは囘かいだけかな。」
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