日本《射精 と 男性 ホルモン》2行目ライン
射精 と 男性 ホルモンあらすじ
六 板木の音(yīn )
「相変わ(🍉)らずですね。」
「しかし、ぼ(🥄)くから先生(💁)にそう申(🧟)(shēn )しておい(📠)たん(Ⓜ)じ(🎳)ゃありませんか。」
「じゃあ、(♐)や(⛵)はり(🏩)打(🎏)ちつづ(🥅)け(🤪)るよりほ(🍊)かありませんね。」
「ちょ(🤨)っとぼくに打たし(🐬)てみて(👺)くだ(🌾)さい。」
「べつ(🅿)にこ(🔦)れと申(🚶)す(🚸)心得もござい(📊)ません。ただ定(dì(🏯)ng )めに従い(🐸)ましてつきましただ(🦗)け(🐙)で……」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《射精 と 男性 ホルモン》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《射精 と 男性 ホルモン》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/TtYXYUGO-1-1.html
Q2《射精 と 男性 ホルモン》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はやまざおさむ(山座修)
Q3《射精 と 男性 ホルモン》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《射精 と 男性 ホルモン》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《射精 と 男性 ホルモン》評価:
A「リンディー。―――リンドバ(📯)ーグの(🚟)ことだよ(⚫)、ハイ(🔄)カ(📭)ラな名(🚃)だ(💕)ろう？」
Aそ(🤒)う云っ(💆)て片手でぱっぱっと煙を吐きながら、もう(👰)好い(🍸)加減屑屋くずやへ売っ(🖼)ても惜しく(🔷)なさ(🐍)そうな旅行(🏨)擦ずれ(🍓)のしたスーツ(🗿)ケースを、寝台(🚶)の(🤚)上(🚓)へ一杯に(🧠)ひろげ(🚰)た。
A「(👬)チョ(🚁)ッ(🎈)、(🎒)そんな(🐥)に(🧟)ぎゅッと手を(🈸)握っててどうする(🏕)のよ(🚥)！ まるであたしにしがみ着いて(🔫)いちゃ、此方が窮屈で仕様がな(🍷)い(🗝)わよ！………(💧)そら、そら又肩が(🦀)！」(🚄)
A………それか(⚽)ら一体、何分ぐらい立ったでしょうか？ 私がアト(🍘)リエのソオ(🚳)フ(⛏)ァに靠もたれ(🐪)て、彼女が二階から降りて(🍪)来るのをぼ(🥔)んやり待(🚎)っていた(🌏)間、………それは(🌡)五分(🖍)とは(🚥)立たない程の間だったか(🏇)、或あるい(🥟)は半時間、一時間ぐらいも(🚪)そうして(😩)いたのか？(🚊)………私にはど(🏑)うもこの間の(🐡)「時の長さ」(🏳)と(🦁)云うも(🍁)の(😣)がハッキリしませ(🔎)ん。私の(🛢)胸にはただ今夜のナオ(🔙)ミの姿が、或る美しい(👺)音楽を(🎤)聴(😮)い(🚷)た(🚧)後のよ(🔨)うに、恍惚(⛵)こうこつ(🍍)と(🐜)し(🗺)た(❌)快感となって尾を曳ひ(🛑)いてい(🏰)るだけでした。その(🧜)音楽は(🐖)非常に高い(📆)、非常に浄きよらかな、こ(💸)の世の外の聖なる(🚈)境から(☔)響いて(🎨)来る(🎃)ような(🥄)ソプラノの唄(⚪)う(🐬)たです。もう(🚲)そう(💹)なると情慾(🥉)じょう(🏋)よくも(🍫)なく恋(🛂)愛もありません、(💴)………私の心に感(👅)じたものは(🛥)、そう云うものとは凡お(🙀)よそ最も縁の遠(🎗)い漂渺ひょうびょうとした陶酔(🔃)でし(🐱)た。私は(🏘)幾(❔)度も考え(👲)て見ました(🤼)が(🎩)、今夜のナオミは、あの汚らわしい淫婦(💪)いんぷのナオミ、(💉)多くの(🗜)男(🚙)に(👕)ヒ(⏱)ドイ仇(💉)名あだなを附けられている売春(😉)婦にも等し(🔮)い(👧)ナオミと(🦑)は、(📱)全く両立(📳)し(🕣)難いところの、そして私(🎖)の(🥥)よう(🍂)な男は(🌯)ただ(🏨)その前に跪(🤛)ひざ(🖼)まずき(👆)、崇(👬)拝するよ(🏁)り以上のことは出(🍼)来ないと(🕚)こ(👕)ろの、貴(👨)い憧あこがれ(🤩)の的でした。もしも(❔)彼女の(💿)、あの真白な指の(👾)先がち(🚤)ょっとでも私に触れた(🐥)とした(😰)ら、私はそれを喜ぶどころか寧むしろ(🌨)戦慄せんりつするでしょう(😦)。この心持は(👓)何に譬たと(📏)え(📛)たら(✌)読者に了解して貰(🐄)もらえ(🏚)るか、(🤩)――(🏐)―(⏮)まあ云っ(👾)て(📌)見れば、田舎の(🌏)親(🍰)父お(✡)やじが東(🌀)京(🔯)へ出て、或ある日偶然、(♏)幼い折(❇)に(🍌)家出をした自分の娘と往来で遇あう。が、娘は(🚟)立派な都会の婦人に(🎁)なってしまって、穢きた(🌈)ない田舎(🖤)の百姓を見て(🔄)も自(🌹)分の親だと(🍧)は気(⬜)が付(🎊)かず、(🧡)親父の方(🚵)ではそれと気が付(⬇)いても、今では身(🎷)分が違(🌵)うために傍そばへも寄れない、これ(🥘)が自分(🎥)の娘だったか(⏩)と(📄)驚き呆あきれ(🚘)て、(🎞)耻はずかしさの余りコソコソ逃(🏽)げ(😽)て行って(💋)しまう。―――(🕦)その時の(🍗)親父の、淋さびし(🤹)いよ(🔧)うな、有(🈶)難いよう(⚡)な(⚪)心持。それでなければ許嫁いいなずけの女(📌)に捨てら(🌟)れ(🖕)た男が、五年も(🛸)十年も立ってから(🌼)、或る日横浜(🧛)の埠頭(🚡)ふとうに立つと、(😐)そこに一艘そうの(📛)商(🍌)船が着いて(🚎)、帰朝(💉)者(❗)の群が降りて(🕡)来る。そし(📰)て図らず(⏬)もその群の中(🧛)から彼女を見出み(🥂)いだす。さ(🍀)て(🏘)は彼女は(🤽)洋行をし(✋)て帰って来(🎐)たのかと(💿)そう思って(🍛)も(🌥)、男は最早や彼(🎂)女(🔜)に近づく勇気もない。自分は(🏙)昔に変(🐯)らな(🌬)い一介の貧書生、(🕔)女はと見れば(😋)野(⛺)暮臭い(🗃)娘時代の俤おもかげはなく、巴里パリの生活、(🎵)紐育(🍬)ニ(🖋)ューヨ(🚖)ークの贅(🚧)沢(🛤)ぜい(⛩)たくに(🕵)馴れたハイカラな婦(🥕)人、二人の間には既に千(😹)里の差が出来ている(🌭)。―――その時の書生の(🚛)、捨てられた自分を我と(🛅)我が(⛲)身で蔑さげ(🔈)す(🐗)むような(🐃)、思いの(🔱)外な彼女(💪)の出世(🤳)をせめても己(🌹)れの喜びと(🐭)す(💶)る(🔂)心(🕉)持(📠)。―――(😑)こう云ってみても、矢張十分に(👷)説き尽(⏮)して(🦃)はいま(👝)せんけ(💲)れども、(🚸)強しいて譬えればそう云ったよう(⤵)なも(📉)の(📓)でし(🎾)ょう(🤲)か。とにか(🌮)く今まで(🏅)の(❕)ナオミ(🥛)には、(💰)いくら拭ぬぐっても拭いきれ(⛔)ない過去の(😒)汚(🥩)点(🐬)がその肉体に滲しみ着いていた(🆓)。然しかるに今夜のナオミを見るとそれらの(🚽)汚点は天(🔇)使のような純白な肌に消され(📩)て(🍙)し(🍀)ま(🎲)って、思い出す(🐊)さえ忌いまわし(♎)いような気がしたもの(😌)が、今はあべ(🚄)こべ(🍾)に、その指先に触れ(🎢)るだけ(㊙)でも勿(🔅)体も(➖)ったいない(🍙)よ(⛩)うな感じが(🛁)する(📸)。―――(💮)これは一体夢でしょうか？ そうで(🐨)なければナ(🚂)オミはどうして、何処どこからそんな魔法を授か(👓)り、妖(🚵)術ようじ(🤜)ゅ(🥉)つ(🐈)を覚(🖲)えて来たの(🌵)でしょ(🍊)うか？ 二三日(🤞)前には(📹)あの薄汚い銘仙の着物を着て(🤫)いた彼女が、(😿)………
A要は消えかかった蚊や(🤝)りの煙の真っ(🐊)すぐ(🤫)に立ちの(🛍)ぼ(📗)る土庇(🚉)どびさしの外を仰いだ。止(⛏)んだ(🙁)のは庭の面の(🌞)風ば(😼)かりではな(🕧)い、お久もあおぐ(🤚)のを忘れたように、(🈴)手(😔)にある団扇をじ(🏩)っと(🐬)動(🌒)かさずにいるのである(👠)。
A (🤧)そう云う(🖋)ことを考えるのは小(🚐)説家の空(📬)想であって、もはや今(😦)日になってしまっ(🥫)た以上、もう(🏮)一度逆(🎟)戻(♿)りをし(🃏)てやり直す(🕐)訳に行かないことは分りきっている。だから私の云(🌸)うこと(🌀)は、今更不可能(🍤)事を願い、(😁)愚痴(🤴)を(🔬)こぼす(🏺)のに過ぎないのであ(🕯)るが、(🔗)愚痴は愚痴として、とに(💸)かく我(👂)等が西(🥀)洋人に比べてどのく(🤴)らい(👆)損をし(🕠)ている(🍬)か(🌕)と云うことは、考えてみて(📆)も差(🔛)支えある(👘)まい。つまり、一と口に(🔃)云うと、西(🤮)洋の方は順(🎉)当な(😵)方向(🗾)を辿っ(👑)て今日に(🍘)到達したの(🕊)であり、我等の方は、優秀(🐼)な文明に逢着してそ(🍡)れを取り入れざるを得なか(🚷)った代りに、(🔢)過去数千年(🗡)来発(🈴)展し来(🆒)った進路とは違(🏭)った方向へ歩み出(🕗)すようになった、(📯)そ(💎)こから(🥒)いろ(🚊)／＼な故障や不便(🥥)が起っ(👄)ていると思われる。尤もわれ／＼を(🍏)放っ(🍫)ておいたら、五(📿)百年前も今日(🐦)も物質的には大(👿)した進展をしていな(😢)かっ(🆒)たかも知れ(🖼)ない。現に支那や印度イ(🎰)ンドの田(👊)舎へ行けば(🚷)、(🌷)お釈迦様や(🤗)孔(📘)子様の時(👹)代とあま(🎅)り(🔴)変ら(🍱)ない生(📇)活(😙)を(🌭)しているでも(📡)あろう。だがそれにしても自分たちの(🔴)性に(🐦)合った(🕝)方向だけ(🎏)は取って(🥐)いた(🚜)であ(💡)ろ(🌘)う。そ(👈)して緩慢にでは(🗻)あるが、い(🚮)くらかずつの(👄)進歩をつ(🚖)ゞけて、い(🎄)つ(🐎)か(❇)は今日の電車や飛行機やラジオに代(🕗)るもの(🚟)、それは他人(♒)の借り(🚀)物でない、ほんとうに自分たち(💘)に都合(🏼)の(✴)い(🚮)ゝ文明(✍)の利器を(🔯)発(😉)見す(🐉)る日が(🧡)来なかった(🕘)とは限るまい。早い話が(🤮)、映画を(👌)見ても、アメリカの(🥝)もの(😘)と、佛蘭西フラ(⤵)ンスや(🚳)独(🔈)逸ドイツの(🐢)ものとは、陰翳いんえいや、色調の工合が違っている。演(🐦)技とか(🗾)脚色とかは別に(💭)し(📪)て、写真面だ(🔹)けで、(🚹)何(📴)処かに国民性の差異が出ている(🎭)。同一の機械(🕵)や薬品やフ(💔)イルムを使って(⛵)もなおか(👆)つそうなのである(🤡)か(🎆)ら、われ／＼(🔯)に(🥀)固有の写真(💹)術(🎞)があったら、どんなにわ(🐋)れ／(🚛)＼の皮膚や容貌や気(🔛)候風土に適(🥢)したもの(⏮)であったかと思う。蓄音(👬)器(📿)やラジオにして(🦐)も、もしわれ／(🚠)＼が発明した(🌕)なら、もっ(🚎)とわれ(🔽)／＼の声や音楽の特長を生かす(💁)よ(🚷)う(👳)な(🥖)ものが出来たであろう。元来われ／＼の音楽は(🍹)、控(🚖)え目(🗓)なものであり、気分本位(📭)のものである(🌼)から、レコードにしたり(⚓)、拡声器で大きくし(⛄)たり(🚼)し(😭)たのでは、大半の魅力が失われる。話(🤥)術(🧥)に(🗼)し(🍠)ても(📆)われ／＼の方のは(👪)声(📍)が小さく、(🎍)言葉(🖖)数が少(💭)く、(🦒)そうして何より(🦆)も「間」が大切なのであるが、機(💿)械に(🚌)かけたら「間」は完全に死んでしまう。そこで(📅)わ(🌚)れ／＼は、(🖕)機(🈵)械に迎合する(🖼)ように、却ってわ(💠)れ(🦏)／＼の藝術自体を歪めて行(🧐)く(😗)。西洋人の方(🚩)は(👣)、(🕠)もと／＼自分た(🌺)ちの(🏂)間で発達させた機(🐩)械であ(🛣)るから、(🚗)彼等の藝術に(📓)都合が(🐀)いゝように出来て(🕉)いる(😠)の(💽)は当り前(🚖)であ(💌)る。そ(📀)う(♋)云(💝)う点で、(🕟)わ(👎)れ／＼は(🌹)実にい(📍)ろ／＼の損をしていると考(💆)え(🌉)られる。
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