「ほんとに、(🈵)こ(📞)れも何(📣)かの御(😙)縁か(⚫)と思います(🛺)ね(🍊)。」
三(👿)人の(🅿)庄屋(🥞)(wū )が(❣)今(jīn )度(dù )の江戸出府(fǔ )を機会(🐢)に嘆願(♎)を持(🔟)ち出したの(😦)は、理由(🚝)のな(👤)いことでもな(🍐)い。早い話(🙄)が参覲交代制(zhì )度(dù )の廃(🌿)止(🤔)は上(🦆)から余儀(yí(⤴) )なくされたばか(🚤)りでなく、下(🍮)からも余儀(🥣)なくさ(✡)れ(🏷)た(🏅)ものであ(🕍)る。たとい(🍶)その制(zhì )度(dù )の復活が(🤱)幕(👱)府(🏃)の頽(😶)勢た(📦)いせいを(🚇)挽(🕓)回ばんかいする(🛡)上からも、またこの深(🍌)(shēn )刻な不(bú )景気(qì )から江戸を救う上(shà(✔)ng )からも幕(mù )府(fǔ )の急務と考えられ(😳)て来(lái )たにも(🌺)せ(🦓)よ、繁文縟(rù(🥋) )礼(📒)(lǐ )は(🎁)んぶんじ(🧜)ょくれいが旧のままであったら、その(📙)ために苦(🍊)(kǔ )しむもの(🔥)は地(💦)方(fāng )の人民であった(🎿)からで。
樋橋から下(xià )諏(🎏)訪(🧢)までの(🔻)間には(🌐)、村二つ(🌵)ほどある。道案内(👿)のものを(🐓)先(🈴)(xiān )に(📺)立て、松(🍷)明たいまつも(🦆)捨(shě )て、途中(😷)に敵の待(➕)ち伏(☝)せするものもあろうか(👷)と(🐻)用(🦊)心(🎑)する浪士らの長い行(🎙)列は夜の街道に続いた。落合村まで進み、下の(🅾)原村まで進(📽)んだ。も(⌛)はや(😩)その辺に(🦁)は一人(rén )の敵の踏(tà )みとどまるものもなかっ(🔽)た。
樋(🏙)橋から下諏(zhōu )訪までの間には(⭕)、(👯)村二つほ(👑)どあ(🔳)る(🗯)。道(🚡)案(🌪)(àn )内(nè(🎓)i )の(🤹)もの(👝)を先に立て、松明たいまつも捨て、(✝)途(tú )中に敵の待(💂)(dài )ち(🌗)伏せするもの(➕)も(🏇)あろうか(⚡)と(🦆)用心(xīn )する浪(là(🌃)ng )士ら(😦)の長(🤭)い行列は夜(yè(🕷) )の街(⚡)道に続いた。落(luò )合村まで進(jìn )み、下の原村(cūn )まで(💍)進んだ。もは(📋)やその辺に(🏩)は一人(rén )の敵の踏みとどまるものもな(📇)か(🌔)った。
「どうも美濃みのの商人にあっ(😟)ちゃ、かなわ(🏢)な(🐨)い。中(🚕)津川あたりにはなか(🛌)なか勇敢な人が(🚻)いま(🕋)すね。」と平助が言って見せる。
こ(🥥)の真木(⬜)和(🆎)(hé(💛) )泉(quán )の死について、景(jǐng )蔵の所感もその手(🔕)紙の中に書き(🎵)添(tiān )えてあ(🔡)る。尊王と(🕚)攘夷(yí )との一致(zhì(🙆) )結合をねらい(✳)、(㊗)それによっ(🚔)て(🍡)世態(📡)の変(🎦)革を促そうとした安政以来(🖇)の志士(🖌)の運(🚉)(yù(🍊)n )動(dò(💂)ng )は、事実において(🛃)その中心の人物(🛂)を失(🚗)ったとも言ってあ(🥄)る。平田門人(🔏)としての(🥡)自分らは(♏)――(🕋)ことに後進な(🐴)自(🕷)分ら(🈺)は、彼真(zhēn )木和(hé )泉が生(🍖)涯しょ(🧑)うがいを振(zhè(👡)n )り返(fǎ(🎼)n )って(💜)見て、(📔)も(🚴)っと自分(fè(🤒)n )らの(🎪)進路を見さだむ(🖋)べき(🛰)時に到(🛺)達した(😫)と言っ(🏥)てある。
「いえ、わた(🕞)くしは旅の者で(🎆)ございま(🏩)す、お供をいたすことは御(✨)(yù )免こうむりまし(🍊)ょう。」
樋(🚟)橋から下諏訪までの間には(🦕)、村二つ(㊗)ほど(🎛)ある(🧓)。道案内のものを(✂)先に立(🦇)て、松(sōng )明たいまつも捨て、(💌)途中に敵(dí )の待ち伏せするもの(🦅)もあろう(💻)かと用心(xīn )する浪(🖖)(làng )士らの長(🌏)い行列(liè )は夜(yè )の街(😧)道(⤴)に続いた。落合村(🎮)まで(🚋)進(⛪)み、(🏢)下の原(yuá(🛰)n )村まで進(🚠)ん(🌨)だ。もはやその辺には一人の敵の踏みとどまるも(🦔)のもなかっ(🔢)た。
「その話(👅)ですが(🈲)、山(😆)(shān )国兵部とい(🦍)う人(🍶)はもう七十以(👃)(yǐ )上だそ(🖼)うで(🖨)す。武(wǔ )田(tián )耕雲斎、田(tián )丸(wán )稲右衛門(mén )、この二人も六十(🤸)を(🥫)越してると言(yán )いますよ。」(🦆)
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