よきかなや、
「篤く信じて学問を愛せよ。生死(🏵)をかけて道を(⬜)育てよ。乱れるき(🕒)ざし(🎫)のある国(🍐)には入(🈯)(rù )らぬがよい。す(📏)でに乱れた国には止まら(💣)ぬ(📸)がよい。天下(xià )に道(dào )が行わ(📩)れている(🐥)時には(㊙)、出(chū(🛂) )でて(👅)働(🍁)け。道(dào )がすたれている時には、退(🎁)いて身(shē(👟)n )を(🗻)守れ。国に道(dào )が行われていて、貧賎であるの(😋)は恥(🏟)だ。国に(🍪)道が行わ(🐆)れな(🍫)いで、富貴(guì )で(💳)あるのも(🍟)恥だ。」(🍻)
○ 孔(🎳)子が(🅾)昭(zhāo )公は礼(🔵)を知(zhī )つていると答(💬)えたのは、(🥈)自分の国の君主のことを他国の役人の前でそしる(🌔)のが非礼で(⚓)あり(📻)、且(🏧)つ忍(rěn )び(🕧)なかつた(⏰)からであ(🏦)ろう。し(🐚)かし、事実(shí )を指(🏳)摘(🌲)され(🉑)ると、それを否(🦉)(fǒu )定もせず(🥓)、また自(zì )己辯護もせず、すべてを(🎐)自分の不(bú )明(mí(🕊)ng )に(🐳)帰(🤶)した(👽)。そ(🚇)こ(🚭)に孔(kǒng )子の面目があつ(🤞)たの(👍)である。
○(🏾) 聖人・君(jun1 )子・善(🦁)(shàn )人=(🏗)=孔子(zǐ )のいう聖(🍽)(shèng )人・(🗼)君子は常に政治とい(🌺)うことと関係がある。現に(🍗)政治の任(rè(🥤)n )に当つ(🌛)ていると(🉐)否とにかかわ(🦃)らず、完全無欠な(🕙)徳と、自由(⏺)無(wú(🛹) )碍な(😃)為政(zhèng )能力をもつた人が「聖人」で(💦)あり(🗒)、それほどではな(🙅)くと(🧞)も(👘)、(🍚)理想と識(👓)見と(🚗)を(🦔)持ち(🦋)、常に(😋)修(xiū )徳に(👙)いそしん(🐢)で為(🍗)政家(🧞)として恥(chǐ )かしくない人、少くとも(🤟)政(zhèng )治(💂)(zhì )に(🥦)志(🥏)して修養をつんでいる人、そういう人(ré(🗻)n )が「(🔲)君子」な(💘)の(🙄)で(🍼)ある(🔥)。これに反して(🤹)、「善人」(🔦)は必ずしも政治と関(🏙)(wān )係はない。人間として諸(🆘)(zhū )徳のそなわつ(🍞)た人(ré(🌏)n )という程度(dù )の(🕷)意味で用(yò(🎎)ng )いら(👾)れている。
○ 孔(🐶)子の門人たちの中(🔻)にも(🏼)就(🥁)職(🍲)目あ(🛒)ての弟子入りが多かつ(🕒)た(🔲)ら(⛄)しい。
ゆすらうめ(🛬)の木
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