(🈴)といったことを思(🚵)い起(🚠)(qǐ )した。孔子(👦)(zǐ(🐂) )は或(🍏)(huò )は、自分(🍝)を「人君の風が(🤵)ある。」などと讃(🐯)めて(🛩)、その実(⏪)、何かの欠(qià(🖊)n )点を婉曲に諷(fěng )刺して(🏮)い(🚊)るのではあるまい(🦗)か。そういえば、(⭕)世(🏢)(shì )間では(🧖)、子(zǐ(🦑) )桑(🤶)伯子しそうはくしと自分(fèn )と(📧)を、(🛬)同じ(👎)型の人物だと評している(✴)そうだ(🍐)。子桑伯子(📏)(zǐ )は物(🗃)にこ(🐨)せ(🎊)つか(👡)ない、(💤)い(👭)い男だが、少し大ざっ(Ⓜ)ぱ過ぎる嫌(xián )いがな(✉)いでもない。或(🔇)は自(zì )分(🛴)にも(💉)そんな欠(🌅)点(🦓)があるのではなか(✍)ろうか(👫)。自分だけで(🚀)は、そんな事がないように気(😫)をつけているつ(🕝)も(👸)りではあるが。―(💗)―彼はそ(🎗)んなこと(💨)を(✉)考(👌)えて(🍽)、(🕐)讃められたために却(què )って不安な気(💙)持(chí )になるのであっ(🌪)た(🙍)。
4 子(🌧)罕((🍽)まれ)に(🥧)利を言えば、命(🥑)と与にし、仁と与(🔋)にす。(子(zǐ )罕篇(❕))
「仲弓(😷)もこのごろは仁(ré(👀)n )者の列(liè )にはいったか知(🚅)らないが、残念(⬆)(niàn )な(🌖)ことには(🚔)弁(🌜)(bià(🎋)n )舌の才がない。」
「礼は(🕶)簡に失しても(✝)ならないが、(😨)また(🧠)過ぎても(👥)ならない。9過ぎたるはなお及(🍔)ばざるがごとしじゃ。人間(🎖)にはそれぞれに分(fèn )というものがある(🍴)が、そ(🐎)の分を上下(🈂)しな(📣)いところに(🏫)、礼の正しい相がある(🤒)。分(🕞)を(🌦)越えて(Ⓜ)親を祭るの(🚶)は、親(⛪)の(🌅)靈をして非(🙌)礼を享うけしめ(👹)ること(📖)になるのじゃ。のみな(🚪)ら(🎛)ず、大丈(✒)夫(🚶)の非礼はやがて天(tiā(🏴)n )下を紊みだるもとになる。親の靈をして天下(💮)を(🥤)紊るよ(⛓)う(🎪)な(🈚)非礼を享(💫)けしめて、何(hé )が孝行じ(✴)ゃ。」
孔子は、自(💟)(zì )分のまえに、台にのせて置(🤖)(zhì )か(🏉)れ(🎚)た大きな豚(🎏)の(🎁)蒸肉むしにくを(😦)眺(🔍)(tiào )めて、眉(🕖)をひそ(🆚)め(🍴)た。
「あれもいい人物(wù )じゃ。大まかなところ(🚝)があ(❣)ってね。」
門人たちは、その日特に孔(kǒ(🚕)ng )子の(💋)お供を命ぜら(🐹)れた(👊)ことを(🥩)、(👪)非常(cháng )に光栄(ró(🎱)ng )に感じた。彼(🔪)等は如何にも得意ら(📷)し(😊)く(💴)、※(「口(🏋)+喜(🖼)」、第(🦎)(dì )3水準(zhǔn )1-15-18)々として孔子のあと(😽)に従(🏃)った。
楽長は(✋)、雲(💨)(yú(🤽)n )を隔てて(🎆)日(🚮)を仰(yǎ(🤮)ng )ぐ(🕑)ような感じで(🕎)、孔子(zǐ(🔝) )の音楽(⚽)論(lùn )を聴(tī(🥓)ng )いていた。しかし、孔子の最後(hò(🤪)u )の言(📠)葉が彼の耳にはいった時、彼(✳)の胸は(🗒)急(🙂)(jí )にうずき出(chū )した。そして孔子に「邪心が(🙊)ある(🌻)」(✴)と云われて(🚝)も仕方が(🛹)な(⚾)い、(🛬)と(🃏)思(sī )った(📿)。
「随(🙄)(suí )分(fèn )歩(bù(🧚) )いた(🆘)よ(🔖)うじゃ(📳)。そ(🍤)ろそろ帰(💈)るとし(🦄)よ(🔛)うか。」
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025