「先(xiān )生もそうお感じでしたか。」
次(👠)郎(láng )は(🔥)、いつになくつかれていたが、床とこについ(🧗)てからも、なかなか寝ねつかれ(🌦)なかっ(🌜)た。
七時(shí )の朝食(shí )ま(🎑)で(📅)には(👡)、まだ二十分ほどの時間が(🔡)あり、その間に食(👌)事当番(fān )は(👫)食卓しょくたく(🥈)の準(zhǔ(⏸)n )備(🤭)をやり、そのほかの(🚄)もの(🥁)は、自(🔼)由に新聞に目(🚵)を(🤯)とおし(🌰)たり、私(sī )用をたしたりする(😛)のだった。次郎(🥚)(láng )は(🔁)、いつもなら、こんな時間にも、できる(🐤)だけ塾(shú )生(⏸)たちに接触せっ(🍏)しょくして(🈺)、か(👊)れらの感想を(🚹)きい(😙)たりするのだったが(🚉)、今日(👘)(rì )は、広間を出る(🍴)とすぐ、塾(shú )長室に行き、(🐬)朝倉(cāng )先生に向かって(💹)、な(🧠)じるように言っ(⏪)た(🎏)。
(👏)越前永平寺え(🐺)ちぜん(🥃)えいへいじに奕(⬛)堂(🥥)えき(🥠)どうとい(🥎)う名高い和尚おしょう(😠)がいたが、あ(🔬)る朝、しずか(🐞)に眼をとじ(🧀)て、(✳)鐘楼しょう(🎎)ろうからき(🔕)こえて(😧)来る鐘かねの音ねに耳をす(📜)ま(👭)していた。和(hé(❣) )尚は、今朝の鐘(🧞)の音には、いつもに(📩)ない(🐫)深い(🌫)ひ(🎟)びきが(🌇)こもっているような気(🦊)(qì(👶) )が(🐈)したのである。
「私は、君(💺)らを、良(🙈)心をもった自(🏗)主的な人(rén )間(jiā(🎥)n )としてここに(❇)迎(🍡)むかえた。だから、かりに君ら自身が、君(🗓)(jun1 )らを機(💙)械のよ(🌟)うに取りあつかってくれと(🎦)か、(🍳)犬猫(🏃)(māo )いぬねこ(🎮)のようにならし(🌇)てく(🐸)れとか(🏊)、私に要(🆔)求(😗)した(🍑)としても、(🏍)私には絶対にそれが(🎠)で(👚)きない(❄)。私は、あくまで、君(🌯)らが人間であることを(🚎)信じ、君(👆)らに人間と(🐔)しての(😗)行(✡)(háng )動を期(qī )待(🚑)するより(🥖)ほ(🏂)かはない(🤡)のだ。む(🚈)ろん(🌻)私(🈺)も、人間の(🏄)世(shì )の中に、強制(zhì(🍊) )の必要が全然ないと(😳)は思(⛳)っていない。弱い人間に(🔤)と(😻)っては(🍱)、(✂)やは(🚕)り(🅰)それが必要(🍍)(yào )なこ(🌼)ともあるだろう。時には(🌺)、そ(😿)れが弱い人間(👖)を救(💻)う唯一(yī )ゆ(🌷)いい(🍈)つの方法である場(🦅)合さえ(🍻)あるのだ。そ(🍻)れは私(sī(🏯) )にもよ(📕)く(🐼)わかっている(👓)。しかし、私(sī(🚩) )は、君らがこの塾(shú )堂の生活にも(😋)たえないほ(😂)ど弱い人間(🥩)であるとは(🦉)思っていない(🤖)し、また思(sī )いたくもない。だから、私(🏳)は(🍛)、君らが何(🎑)か(🔠)の(🚲)強(qiá(🚸)ng )制(zhì(⛱) )力にたよるま(🚉)え(💇)に、まず(🤜)君(jun1 )ら自身の良(🎢)心にたより(👊)、人(🌪)間(🚅)として、(❤)君(jun1 )らの最善をつ(👹)くしても(😮)らい(🚿)たいと思っている(🏜)んだ。君らが(🎷)、ほんとうにその気になりさ(☔)えす(🏖)れば、少(🛌)なくとも(🗽)、この塾堂の生活(🥢)ぐら(♟)いは、何(🎊)(hé )の強制もなしに(🈂)運営(yíng )してい(😦)けるだろうと、(🍳)私(📟)は信じてい(🧀)る。君ら自身も、人間(🐉)(jiān )であるから(😪)には、その(✏)ぐらいの自信(⛅)は持っていてもいいだ(🤶)ろう(📹)。いや、持って(🚋)いなければならな(🕦)いはずなの(👈)だ。もし君らに(👬)、それだ(⛰)けの自信、―(🥔)―(🔜)人(🐿)間(🐑)(jiān )としての(🏡)そ(🥟)れだけの誇ほこりも持(🦒)(chí )て(❓)ないとすると(⤵)、私としては、も(🤝)う何も言(yán )うこ(⏲)とはない。明日から(👭)の行事(shì )計画を(🍪)たてる(🤞)ことも、(🥤)まったく必要の(🥩)な(🥜)いこ(🕠)とだ。……どう(🏐)だ、(💣)飯(fàn )島君、(💶)やはり強制がな(🎬)くて(💹)は(🛳)だめか(✌)ね。」
先生は、(💇)そ(⚫)う(💟)言(🐾)って、次郎に目くばせし(📗)た。次郎は待(dài )ちかま(🛣)えて(💁)いたよう(🛀)に、(🚱)自分の(🗣)そばに(🔐)置(🎙)(zhì )い(🕠)て(😆)いた紙(💵)袋かみぶくろから(💞)、ガ(☔)リ(👌)版(🏧)の(🐖)印刷物を(⬜)とり出(🧚)(chū )し(🍼)て、みん(🚾)なに配(☝)布(bù )した。
「先(xiān )生もそうお感じでしたか。」
(⬜)かれらの大(dà )多数(🔇)は、まだむろん、(📈)人間生(🦃)活にとっての自由の価値や、(🥞)その(🤑)きびしさ(🌙)について(👥)、ほんとうに目を覚さ(😰)まし(💊)て(📝)いたわけではな(🥄)く、友愛(ài )塾というと(🌺)ころ(🚭)は一(🍸)風(🦋)変(bià(🌍)n )わった(📥)指導をやるとこ(🧓)ろだぐらいにしか考(kǎ(💣)o )えていな(🈹)かった。しかし、それにしても、(🚺)そうし(🤛)た言(🖨)葉が、しだ(🕸)いに(🐎)かれらの間にと(🛠)りかわされるよう(🛳)になっ(💰)たとい(✅)うことは、たしかに一つの進歩であり、混乱と無秩(😷)序むち(🛴)つじょの中で、不十(shí )分(fèn )ながらも、何か自主的(💉)(de )創(chuàng )造(zào )的(📀)な(🎚)活(👽)動が始(shǐ )まっている証拠しょうこにはちがいなかったの(💾)であ(😗)る。
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