日本《無 修正 手コキ 射精》2行目ライン
無 修正 手コキ 射精あらすじ
(💽)やがて京都(🐈)にあ(🤗)る友人景(🧟)蔵からの(❎)めずら(🛫)し(🚞)い便たよりが、(♒)両(😷)国(🍏)米沢町よ(♓)ねざわちょう十一屋あてで、(🙂)半(🥘)蔵のも(🛴)とに届(🤶)くようになっ(⏸)た(👁)。あの(🚣)年上の友人(🌲)が安否(🏎)のほども気(📤)づ(🔣)かわれて(🦑)いた時だ(🌖)。彼(📏)(bǐ )は十(shí(🔴) )一(😕)屋か(😀)らそ(♈)れを受け取って来(lá(💗)i )て(🔕)、相生町の二(💮)階でひらいて見た。
水戸(hù )ほど苦しい(⛷)抗(kàng )争(🧑)を続けた藩もない。そ(🍗)れは実に藩論分(fèn )裂の形(xí(🍟)ng )であらわ(🍞)れて(🆘)来た。もとより、一般の人心は動揺し、新しい世(🏎)紀も(👖)ようやくめぐって来て、だれ(🕶)もが右すべきか左(😄)すべきかと(👁)狼(lá(🌁)ng )狽ろうばいす(😿)る時に(🍿)当たっては、二(🥓)百何十年来の旧(🔷)を守って来た諸(zhū )藩(🦑)のうちで(👓)藩論(lùn )の分裂しないと(📱)ころとてもなかっ(🐎)た。水戸はことに(😖)そ(🐃)れが激しかった(🕒)の(🐥)だ。『大日本史』(🔓)の(🐩)大業(🔔)を(🚌)成(ché(🔜)ng )就して、大義名分(🕑)を明らかにし、学(💞)問を曲(📨)げてまで世に阿おもねるものもあ(😋)る徳(⏳)川(🧙)時代(🚠)にあってとにも(👅)かくに(⛳)も(🎱)歴(👑)(lì )史の精神を樹(shù )立した(👺)のは水戸であった。彰(🖤)考館しょうこうか(📼)ん(🥢)の(🕝)修(🐯)史、弘道館こうど(🕜)うかんの学問は、諸(🛰)藩の学(🧠)風を指(zhǐ )導(dǎo )する役(yì )目を勤(qí(✅)n )めた(🌻)。当(📠)時(shí(🔔) )における青年で多少(🐯)なりと(🎒)も水(shuǐ )戸(hù )の影響を(🍆)受けないものはなかったくらいである。いか(🛹)んせん、水(🚉)(shuǐ )戸はこ(🛶)の(🚺)熱意をもって(⬛)尊王佐幕の(🔈)一(♎)大矛(🛍)盾につ(🤣)き当(🕸)た(🛎)っ(🕸)た(🥃)。あ(😻)の波(bō )瀾(lán )は(🌂)らんの多(🙃)い御隠居(🕦)の(⭐)生涯しょうがいがそ(🌲)れ(➖)だ。遠く西(xī )山公(🐓)(gōng )せいざんこう以来(💉)の遺(🚳)志を受けつぎ(🔁)王室尊崇(🔜)の念(niàn )の篤あつかった御隠(yǐn )居(jū )は、紀州(🤭)や尾(wěi )州の藩主(zhǔ )と並んで幕府(fǔ )を(🏼)輔(📷)(fǔ(⏩) )佐す(🙏)る上に(🍌)も(🛵)人一倍(🍭)責任を感ずる(💱)位置(🌶)に(✅)立た(🚄)せられた。この(😐)水戸の苦悶くもんは(🎴)一(💴)方に誠(chéng )党と称する(🚁)勤王(wáng )派(👘)の人た(🖼)ちを(⛪)生み、一方に奸党(💝)かんと(♌)うと呼ばるる(🙄)佐幕(💼)派(😂)の(🙎)人たちを(💑)生(💄)(shēng )んだ。一つ(🚣)の藩(fān )は裂(⛓)けてたた(📩)かった。当時諸藩に党派争いはあ(🎊)っ(🗻)て(✂)も(👐)、(🚔)水(❕)戸(🦌)のよう(✔)に惨(cǎn )酷(kù )ざんこ(🐙)くを(📰)きわめ(🚳)た(🎢)ところ(🔕)は(💽)ない。誠(ché(🥍)ng )党が奸党を見るのは極悪ごくあくの人間(jiān )と心(xīn )の底か(✊)ら信(xì(🌪)n )じた(🍉)のであって、(🧒)奸党(🧤)(dǎng )が誠(👟)党(🌦)(dǎng )を見るのもま(⏪)たお家(👣)の大(dà )事も思(sī )わ(⏯)ず御本家(jiā )大事ということも知(🍺)(zhī )らない(🏳)不忠の臣と思(🏬)い込(😔)(rù )んだ(🚊)のであった。水(🥃)戸の党(🌡)派争い(⛰)は(🆕)ほとん(🧖)ど宗教戦(🙆)争(zhēng )に似ていて、成敗利害の外(🌇)に(💦)あるものだと言(yán )った人もある。い(🥚)わ(👔)ゆる(⏸)誠党は(🤱)天狗連てん(💯)ぐれんとも呼(hū )び、いわ(🤒)ゆ(😔)る奸(🚞)党は諸(zhū )生党(💥)とも言った。当(🈁)(dāng )時(💨)の水戸藩に(🌴)ある才能の士(shì )で、誠でないものは奸、(💚)奸(🎸)でないものは誠、両派(pài )全く分かれて(🍞)相鬩(xì )あい(🍲)せめ(🤨)ぎ、その中間に(📔)あるも(🔼)のをば(🙁)柳(liǔ )と呼ん(🚭)だ(😚)。市川(🥃)三(sān )左衛(🐁)(wèi )門をはじ(📝)め諸(zhū )生党(📬)の領(lǐng )袖(😅)りょうしゅうが(🍼)国政を左右(yòu )する時(🎼)を迎えて見る(🍢)と、天(tiā(📥)n )狗(🎲)連の一(👐)派(🎭)は筑(zhù )波山の方に(🥨)立てこもり(🕘)、田丸稲右衛門た(🕉)まるいなえ(📪)もんを主将に推し(🌱)、亡(👚)なき御隠(💥)居の御(yù )霊代みたましろを奉じ(㊗)て(🧟)、尊(zū(📖)n )攘の(🐎)志を致いたそうとしていた。かねて幕(🎟)府(fǔ )は(🍦)水(😮)戸の(🎑)尊攘派(pài )を毛ぎらいし、誠(chéng )党(dǎng )領(🔴)袖の一人(📊)なる武田耕(🔫)雲(🏅)斎たけだ(🏡)こうう(🌀)んさ(🔦)いと筑波に兵を挙あげた志(🕧)(zhì )士らと(🛴)の通謀を(🚾)疑っていた際であるから、(🦋)早(🐹)(zǎo )速(🕉)さっそく耕雲(🐅)斎(zhāi )に隠(yǐn )居慎いんきょつつ(🆚)し(🚓)み(🌛)を命じ、(🗺)諸生党(dǎng )の三左(zuǒ )衛(🌩)門らを助けて筑(zhù )波の(👾)暴(bào )徒を(🚚)討(🏀)うたしめるために(💗)関東十(🧝)一藩(📎)の(📦)諸(zhū )大(🛏)名に命(mìng )令(🍓)を下(xià )した。三左(zuǒ )衛(🍈)(wèi )門は(🤗)兵を率(📎)いて(🧑)江戸を出(🤧)発し(⛑)、水戸(hù )城に帰って簾(📰)(liá(🔷)n )中(👙)れん(🏬)ちゅう(💖)母(mǔ )公貞芳(📝)院(🗑)て(📴)いほうい(🚳)んならびに(⛑)公子(❣)らを奉じ、その根拠を堅めた。これ(🎧)を(🧠)聞いた耕雲斎らは水戸(hù )家の存亡(😳)が(💿)今日にあると(😴)して(📍)、幽(yō(🛑)u )屏ゆ(❗)うへい(🦍)の身ではあるが(🕊)禁(jìn )を破って水戸(🥈)を出発(👓)した。そ(🌩)して江戸にある藩(📰)主を(💿)諫(jiàn )い(❔)さめて奸徒かんとの排斥(chì )を謀はかろ(🤔)うとした(😹)。かく一藩が党(🔱)(dǎng )派を分(🍀)(fè(📔)n )かち、争闘を(🐑)事(😅)とし、し(🈹)ばらくも鎮静する時(🏚)のなか(➗)ったため、(📽)松平(🔺)大炊頭おおいのかみ（宍戸侯(🥀)ししどこう）(🍁)は藩(fā(😌)n )主の目代(🚾)(dài )もくだいと(🎙)し(🦂)て、八(🍟)(bā(✂) )月十日(rì )に水戸の吉田に着いた。と(🦍)ころが、(⏺)水戸に(⏲)あ(🌮)る(🙆)三(sān )左衛門(🍞)(mé(📃)n )はこの鎮(🈴)撫(fǔ )ちんぶの使(🤲)者に(🎌)随行して来(lái )たも(💯)のの(🏹)多く(🔀)が自己の反(🎵)対(✖)党(🚄)であるのを見、その中には京都より来た公(🍫)(gōng )子余(😡)四(sì(🦇) )麿よしまろの従(cóng )者や尊攘派(😯)の志(zhì )士なぞ(🦍)のあるのを見、大炊頭が真意(🤖)を疑って(🕘)、(🐨)その(🔗)入城を拒んだ。朋(péng )党ほうとうの乱(luàn )は(📁)その結(🌇)果(⬇)であ(🎦)っ(🌀)た。
「お前さ(😵)まはお(🕴)一人ひとりかなし。そんなら(🍰)お前さまはここに残(cán )ら(✅)っせるつもりか。おれも(🏊)心細いで、お前(qián )さ(🔥)まが(🏮)行くなら一(yī )緒に(🐮)本陣林へ(📜)でも逃げずかと思って、(🕍)ちょ(🕉)っく(🌑)ら様(yà(🧘)ng )子を見(💘)に(🕰)来(🌝)た(🍮)。今(🧔)夜は(🌨)みんな山(📭)で夜(🧒)明(míng )かしだげな。おまけ(😇)に、この(🆗)意地の悪(🦒)い雨はどう(🚭)だなし。」
や(🔰)がて京都にあ(📼)る(📣)友(🤮)人景(jǐng )蔵からのめずらし(👎)い(✊)便(biàn )た(⏲)よりが、両国米沢(zé )町よねざわち(🐍)ょ(😞)う十一(🗯)屋あ(⏹)てで、半(bàn )蔵のもとに届くように(🛌)な(🏦)った。あ(🔉)の年(nián )上の友人が安否のほ(🕟)ども気(🏍)づかわ(😰)れていた(💰)時だ。彼(🛶)は十一屋からそ(🔹)れを受け取(🥃)って来(lái )て、(💹)相生町の二(è(🖨)r )階(🕊)でひら(💮)いて見た(😋)。
「その話ですが、(🏨)山国(🛥)兵部という(🔙)人はもう七十(shí )以上(shàng )だそう(🤹)です。武田耕雲斎、田丸(wá(🃏)n )稲(🔼)右衛(😿)門、この二(😐)人(💰)も六(🏐)(liù )十を越してると言いますよ。」(🍾)
「(🏈)でしょう。何(🌨)かの願掛が(🌉)んがけで、親(qīn )た(🛳)ち(🚳)がわざ(🤹)とあ(🛬)んな(🍼)男(🛩)の子(🐔)の服(fú )装(zhuāng )なりをさせ(🍩)てある(📷)んだそう(🕘)で(📉)す(👄)。」
夜(🔒)、武田たけだ本陣(zhèn )に(🙇)あてられた片桐の問(wèn )屋へ(📦)は(🛒)、飯田(tián )方(🗺)面から、豊三(sān )郎が兄(🏷)(xiōng )の北原(🈳)稲雄と一(🎧)緒(xù )に早駕籠かごを急が(㊗)せて来(lái )た。その時(shí(🕣) )、浪(làng )士(⭕)側では横(héng )田東(dō(🗺)ng )四(🏮)郎と藤田ふじた小四郎と(💒)が応接(jiē )に出(chū )た。飯田(🙏)藩とし(😳)て間(♏)道の通過を公然と許すことは幕府(🎆)に(😸)対(duì )し憚は(🤝)ばかるところがあるから(👻)と言(yán )い添(tiān )えながら、(🔜)北原兄(xiō(🤯)ng )弟は町役(yì )人と(🐈)の(💌)交渉(🔻)(dié )の結果を書面(🌠)にして携(🤭)えて来(💃)た。その書(shū )面には左の三つの条件が(🏈)認(🥪)し(🚃)た(🔓)ためてあった(🥅)。
森(🚡)(sē(🕉)n )がある。神社(shè(🚋) )の鳥居がある。昼(💵)でも暗い社頭(🚏)(tó(📤)u )の(🚐)境内(nèi )がある。何げ(🏊)なく(💆)その境(👆)内を(🐁)行き過(🍵)ぎ(🔄)ようとし(🍧)て、小(xiǎ(🍠)o )僧(sē(🈹)ng )待(👷)て、(🥌)と声を(🦎)かけられ(🛸)た一人(ré(☕)n )の少年がある。見(jiàn )ると、神社(📈)の祭礼のおりに、服装のみ(📯)す(🌴)ぼらしい浪人(🔜)とあなどって、(🏹)腕(wàn )白盛わんぱく(📮)ざかり(🔌)のいたずら(🚖)か(📼)ら多勢を頼(💕)みに(🥖)悪口を浴びせかけた背の高い男(📬)がそこにたたずんでいる。浪人は一人ぽっちの旅(lǚ )烏たびが(🍠)らすなので、(🏰)祭りのお(🧗)りには知(zhī )らぬ(♉)顔で(📟)通り過ぎたが、その(💟)時は少年(🍶)の素(sù )通り(🛑)を許さなか(🎍)った。よくも悪(📼)(è )口(kǒu )雑言あっこうぞうごんを吐いて祭(jì )りの日に自分を辱(rǔ(🌓) )はずかしめたと言って、一人と一(🚂)(yī )人で(🕓)勝(shè(🍻)ng )負(🗑)をするから、その覚(📀)悟(🧖)を(🚌)し(🤴)ろと言い(🍝)な(🛌)がら、刀(😗)の柄つかに手(🔶)をか(🆘)けた。少年も(🔅)負けてはい(🎱)ない。か(😨)ねてか(🙏)ら勝負の時(shí(🏹) )には第一(🔒)撃に敵(💔)(dí )を斬き(🗣)ってしまわねば勝(🏋)てるものではない(👚)、そ(🗾)れには互いに抜(bá )き合っ(💫)て身構えてからではおそい(🤸)。抜き打ち(🐥)に斬(zhǎn )りつけて先手を(🏹)打(💍)つ(⌚)のが(🎓)肝要だとは、日(⛪)ごろ親(📈)から(🖲)言われていた少年のこと(😚)だ。居合(hé )いあいの心得は充分(⬛)ある。よし、と(⚾)ばかり刀の下(xià(🐑) )さ(♍)げ緒おを(🔡)とって(🔅)襷たすきにか(🚸)け、(📂)袴(🚼)はかまの股(🔄)立も(🏣)もだちを取りながら先(😬)方の(🤧)浪人(🌗)を見る(😀)と、その身構(gò(😎)u )え(㊙)がまる(🌏)で(🌏)素(sù )人(😮)(ré(🔅)n )し(♓)ろうとだ。掛け(🍐)声勇ま(🍻)しくこちら(🙅)は飛び込んで行った。抜き打ちに敵の小手こてに斬(zhǎ(🚓)n )りつけ(🚖)た。あいにくと少(shǎo )年の(🏿)ことで、(🕦)一(yī )尺(chǐ )八寸(🦏)ば(🌆)か(👩)りの小脇(😥)差こわきざ(🈂)ししか差していない。その尖端(duān )せんたんが相(xiàng )手に触(chù(🛍) )れたか触(🛂)れないくら(🛣)いのことに先(xiān )方の浪人は踵きび(🐛)すを反(fǎn )かえして、(🎣)一目散(🏵)に逃げ出し(🎁)た。こちらもびっく(🛬)りして、抜き身(shēn )の(🏥)刀を肩(jiān )にかつぎ(🎥)なが(🏍)ら、あと(🥝)も(✝)見ずに逃(táo )げ出して帰(guī(⤴) )った(🚃)という。これがわず(🍲)かに十(shí(🍀) )六(liù )歳ばかりの当時の水戸の少(😬)年だ。
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