七 鹿(🗳)野山かのうざんを越(yuè )えて
六 上総行きの船が出るころ
青(qīng )い夕顔も長く大き(🏄)く生なりまし(🚶)た。
茶丈(🐗)の亭主(👞)(zhǔ )ていしゅは大(dà )津のほうへ(🥈)通(tō(🥇)ng )かよって働いてい(🐅)る大工、そのむす(🤪)こは(👹)大津のげた屋(wū )へ奉(💞)公(gōng )し(🥪)ている(🧓)若(🧐)者で、おかみさ(🌜)んと(🙇)娘とがるすいかた(💮)がた古(gǔ )い茶(💳)(chá )が(♋)ま(💀)のわきで(📯)ほたるのかごを(🐪)張るのを毎(🍽)(měi )日の内職(🆘)に(😒)していました。石山(shān )は(🚼)ほたるの(📛)名所ですから、まだ人の出(♒)さからない(🧝)うちから、おかみさんたちはそのみやげも(🥏)の(👄)のしたくをいそいでい(🎍)たのでし(🦃)ょう(🛺)。
青い夕(😈)顔も長く大(dà )き(🍣)く生(🙍)なりました。
七(🛁)(qī ) 鹿(lù )野(yě )山かのうざんを越(yuè )えて
富津ふっ(〽)つに(✖)滞在している知り人(ré(✳)n )の安否を尋ね(🗿)たあと、(🦌)その漁村(🙇)から(👢)歩いて行けば房州(💭)ぼうしゅうのほうへ出(🛑)られる道(🤣)の(🎖)あ(📿)ること(🏼)を(⭐)知(🌺)(zhī )りまし(🏵)た。鹿野山かの(🧘)うざ(🗒)んという山一(yī )つ越せ(🏖)ば(🐗)、日蓮(lián )に(👡)ちれ(➗)んの誕生寺たんじょうじで知ら(🍖)れた小湊こ(📻)みなとへ出ら(🎋)れることをも知(⚓)りま(🥀)した。か(🎷)ねてわたし(⛔)は日(rì(💳) )蓮の(😵)『(🥊)高祖(🎦)遺文(🏞)録こう(🧢)そ(🌗)いぶんろく(☔)』とい(😍)う(📨)本を読みまし(✨)て、あの(🎟)鎌(lián )倉(❓)かまくら時(🍾)代に(🗒)名高(gāo )い坊さんの生(🚧)まれた地(🚆)方を見(jiàn )た(⛺)いと思って(😍)いたのです。そ(👨)れ(🔒)に(👔)あの書物をわ(🤡)たし(🧥)が(🐀)手に(⚫)入(rù )れ(🚐)たのは普通の本屋(🗂)でもなくて、東(dō(💢)ng )京日本橋人形町の袋(🔷)物屋でした。藤(📋)掛ふじか(🙃)けな(🗻)にがし(💽)という(🥦)日(🎗)蓮宗(🏥)にちれんしゅうの信者(zhě )で、頭(🛵)のはげた隠(📴)(yǐn )居さんが一そろい九冊(🐠)ばか(🐓)りの、あい色の表紙のついた、こころもち(🛢)小(🎦)形の和(🚽)本を奥(à(🐔)o )の戸だな(🤩)か(📕)ら(🍙)さが(🏎)し(🏦)だしてきて、それをわたしに売っ(🍒)てくれました(🏌)。そんな思(🌉)い出までが(🗜)手(🦆)伝(yún )って、わたしの足(zú )を小(🛴)湊の(🕡)ほうに(❇)向(🚧)けさせたのです。山(shā(🌑)n )越しはかなり寒い時だとも聞き(👴)まして、白い毛布(🔒)にくるま(🦐)りそれにきゃはん、(🗺)わら(😨)じ(🥍)ばきというおも(🌦)しろい(🧟)なりで出かけまし(🕊)た。
そこ(😵)で(⏹)出(🌶)かけました。
さ(👔)て、(🎲)明治の御(😄)代みよと(🏄)なってみますと、栗(♎)(lì(🕞) )本(běn )先(xiān )生(shēng )たち(❗)が(🍴)新しい日本のためにいろいろした(🦈)く(❌)をして(🛥)おいたことが(🏤)、あとになってわかってきました(👀)。この(🙊)国(📕)を(🥚)開き、(⏸)世(shì )界諸外(🙂)国と条(🐀)約(yuē )を(🌡)と(🔁)り結(jié )ぶとい(💑)うこ(🧙)とも(💣)、先生(🌸)たち(👥)のしたくしてお(🥇)いたこ(🔘)とです。下しもノ関せき償金(🔣)(jīn )の談(tán )判、横須(✌)賀(🌹)造船所(suǒ )の(👉)建築(🖱)、陸軍(jun1 )軍制の改革(gé )それらはみな先(xiān )生があの小栗上野介らととも(🌃)に(🥗)力をあわせて(🏓)したくしておいたことな(🛵)の(🕤)です。今日(😋)横須賀に日本の(🧤)船(chuán )を造っ(⛔)たり修繕(shàn )したり(🌡)する(🥤)所が(🛠)あって東洋に(📝)一(yī )つの(🐧)名物(👝)のようなドッ(🔰)ク(🉐)があるのも、もとをただ(😷)せ(🎪)ば先(🎮)(xiā(📄)n )生た(🙏)ち(❗)が徳川の世のあ(🚫)としまつをし(💳)な(📂)がら、よく「(💙)しんがり」をつと(🈚)めて行っ(❗)たそのおか(😇)たみではありますまいか。いったい、徳川の世(😤)の(⛏)末にあっ(🎡)たことは大きな黒幕のうしろに(🤼)か(🤞)くれてしまって、その舞(🦎)台(🐨)の上(✍)で働(dò(🍯)ng )いた人たち(🐴)の(🏬)辛苦もほねおりも現(🤒)われませんから、(🚌)世(🏸)の(💙)中にそれを知(zhī(🕙) )る(🎮)ものも少ないのです。しかし、先生は自分の手が(🤷)らをじまんす(🤦)る(😣)よ(😢)う(👠)な人(🌟)(rén )ではなく、どこまでも徳(dé(💦) )川時代の「しんが(💇)り」として、本所(suǒ )ほんじょの(🎑)北二(😶)葉町(🔏)(dīng )きたふたばちょうというところ(🐪)に退き、髪(fā )の白く(📫)なるまで(🥦)徳川(🍄)(chuān )の世(🍔)の中(zhōng )を見(🛠)(jiàn )送り(🚁)ました。
そこで出か(😲)け(♌)ました(🍈)。
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