「はじ(📌)め(🔈)から、自分が室長(🕝)(zhǎ(😚)ng )だ(🍍)と(🚻)きめてかかって(⬆)いるん(🛄)だか(🌒)ら、かなわ(🤑)な(㊙)いよ。」
「うらまれやしません(🚷)か(🈳)。」
と、大(dà )河(🌐)は槌(chuí(🔉) )を(🛫)ふ(🤸)る(✏)いながら、こたえた(🌇)。
「(💊)あっ、(🕚)そう(🎱)だ(🥔)。僕はここだけにへば(🛎)りつい(🎓)ていては、いけな(😻)かったんだ。」
と、なま返事をし(🏈)て(😣)眼をそらした。そ(😜)して(🍲)、(🕤)そ(🕷)のまま、す(🕠)ぐそこを(🦕)去り(🕣)、塾長(🌅)室のほ(📿)う(🌌)に行(🌍)った。
「板木(mù )を打つのは、もうこ(🚳)れ(🔜)でおしまい(🚢)にしまし(👶)ょう。これで起きな(🐆)けれぼ、ほっとくほ(♿)うがいいんです。」
「田(tián )川(🙈)君のほかにも(💈)、(🛂)ま(✉)だよ(♊)く納得(🍟)がいかないで(🤳)いる人が(🚷)たくさんあるだろうと思(📖)うが、そうした根本問題に(㊙)ついては、これから何度で(🏕)も(⭕)むしかえ(🚸)し(💭)て話しあう機(jī )会(😽)が(🔣)あるだろう。そこ(🕜)で、それは(🚠)いち(🚼)おう未解(🥂)決のままに(🔐)し(🌠)て、と(📬)もかくも具体的(de )な問(🐋)(wèn )題にはいること(✍)にしょう。じゃあ、時間(🕙)(jiān )も(🐔)おそくなったし、私のほうから案(🛩)を出(chū )すことに(⏫)するよ。」
朝倉先生は、かつて(🖱)次郎に、「現在の日(🕦)本の指導(🦀)層の大多(🏦)数(shù )は、(🔖)正面(🖲)からは全(📟)く(💔)反対の(✏)できないようなこと(🚀)を理由にし(💑)て、自分たちの(🛢)立場(🏘)を正当(dā(🎠)ng )化したがるき(🎠)らいがあ(🔈)る(🥘)が、そ(⌚)うした(🦕)ずるさは、ひとり指導(📺)(dǎo )層(céng )だけに限(xiàn )ら(💈)れた(🕘)こ(🛬)と(🚥)で(🍦)はないよう(🔧)だ。たいていの日本人は、何かというと、表(biǎo )面(miàn )堂々(🆒)とし(😤)た理(🛷)由で自(👠)分(🥄)の行(📥)動を弁護したり、(〰)飾か(🎳)ざったりする。しかも、(😞)それで他人をご(🌬)まかすだ(🕘)けでなく、自分自(🥉)身の良(🛬)心(xī(♌)n )をごまかし(🦀)ている(🐖)。そ(🐷)れをずるいなどとは(⛷)ちっとも考えな(🌎)い。これは(🚥)お(🦈)そろしい(🛹)ことだ。友愛塾の(❗)一つの大きな(🐙)使命(mìng )は、共(💴)同生活(huó )の実践じっせ(🍉)んを通(tōng )じ(🎉)て、青(🎧)年たちをそうし(🖌)たず(⏮)るさか(🏘)ら(🃏)救い、真(zhē(♐)n )理(lǐ(🛂) )に(📀)対して(⛓)もっと誠実な人間(jiān )にし(😭)てやる(🐥)こと(🐽)だ。」とい(😢)うような意味のことを(🛀)、いったことがあったが、次郎は(🍣)、便所の中から、飯島の(🥧)うしろ姿(zī(📕) )を(🤗)見おくり(✊)ながら、その言葉(yè )を思(sī )いおこし、今さらのよう(⏮)に、大きな(⏫)困(kùn )難(㊗)(nán )にぶ(🐢)っつか(🚡)った(🏐)ような気が(🎷)したのだった(👲)。
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