フェラ 動画《うるし原 智志 エロ》2行目ライン
うるし原 智志 エロあらすじ
「可い加減(jiǎn )に(🎠)なさい。串戯じょうだんも、」
大(🍀)勢寄ってな(👚)さる(💶)仕(shì )事を、貴女(nǚ )方(🌅)、各々(🕥)めいめい御一人(👒)宛ず(🏨)つ(🌚)で、専門に、(🎲)完(wán )全(quán )に、一人に(🍽)んを(🏹)救っ(🙀)て(🌦)下(🐡)(xià )さるわけには参りま(🌐)せ(🐟)ん(💛)か。力が余れば(🐅)二人(🚊)です、三人です、(🏿)五人(👞)(rén )ですな。余所(suǒ )よその子供(🏢)の世(🏟)話(🌍)(huà )を焼く隙ひまに(😏)、自分(fèn )の(🐠)児こに風(🚦)(fēng )邪を感(🚥)(gǎn )ひかせな(🔁)いように、外(🤛)国(guó(🚢) )の奴(nú(💱) )隷(😴)に同情を(🏕)する心(🚢)で、御(yù(🤫) )自分お使い(🐙)になる女(🐣)中を勦(☔)いたわってやって欲しいん(🤤)ですが(〽)、(📙)これ(🧚)じゃ大(😾)掴(🍶)おおづかみのお話です、(🛢)何もそれをかれこれ申(🈵)(shēn )上げるわけで(🏦)はないのです(🎀)。
と(💷)なぜか俯向うつむいたが(💅)、姉夫(📀)人はそのまましとやか(🥙)に別れの会釈。
と調子(✈)高に笑って、厭(yàn )い(👅)やな顔を(💙)して(🥑)、
(🚬)その日は(🧀)珍らしく(🧑)理(🐼)学士が玄関(💁)まで送(🏘)って(🎮)出た。
「私(🕛)は(👺)用があるわ。」(🌶)
この(🍖)事に(😵)就きましては、(👦)私わたくしは夜の目(mù )も合わないほ(🈷)ど心を苦めまして。」(🎻)
と胸へ(🏈)、し(🕰)なやかに手を(🗳)当てたは、(😥)次(cì )第(🍉)に(✒)依っ(💍)ては、直(zhí )すぐにも帯(dài )の間へ辷(yī )すべって、懐(huái )紙ふ(💦)ところがみの間(🔩)から華(🌋)奢(shē(🍢) )きゃしゃな（(♑)嚢(náng )物ふくろもの）の動作こ(🎗)なしであ(🎀)る。道(🥞)子(🙆)は(🌔)しばしば妹の口(🐜)から(🍲)風説うわさされて(😷)、その暮向く(🆙)らしむ(🕺)き(🔹)を知ってい(🗒)た。
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《うるし原 智志 エロ》よくある質問
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A しかる(🖐)に(🚁)先日、私は少(🐶)しからだ(🛃)具合いを悪く(🈸)して、一日一ぱい寝床の中でうつらうつらしなが(😞)ら、(🥤)ラジオというもの(🤖)を聞いてみた(😦)。私は(🗻)これ(🥋)まで十何年間、(🈂)ラジオの機械を自分の家(⛅)に取(👼)りつけた事が無い(🚟)。ただ(😜)野(🔊)暮った(🔕)くもっ(🛴)たい振り、何(👠)の(🔚)芸も機智も(🔑)勇気も無く、図々し(🦆)く厚(🚲)か(🔪)まし(🚾)く、へ(✴)んにガアガ(🔻)ア騒々し(🕐)い(✌)ものとば(🏿)か(🐜)り独断して(🍻)いたので(📘)ある。空襲の時に(🍛)も私は(⚽)、窓(💾)を(🚓)ひらいて(🎈)首をつき出し、隣家のラジオの、一機はどうして一機はどうしたとかいう報告を(😥)聞(🕉)きと(🛷)っ(🍴)て、まず(🙀)大丈夫、と家の者に言って(🥋)、用をすま(🏥)していたも(🚖)ので(🗡)ある(🍏)。
A 病室に行(🏖)って(🐇)みる(🥪)と、(🤤)病(🍢)人が昏睡から(🥙)覚(🥢)めた様子である(🚃)。折々うっ(🗳)すらと眼を開けて周囲を(⏹)見ている(🎈)。も(🥅)う二十分ほ(🦎)ど前か(😜)らのこ(👄)とで(🔤)あ(🎆)るという(💲)。今朝の九時(🌶)か(🍮)らおおよそ七(🍥)時間餘睡ね(🔁)むりつづけたわけ(🦑)である。二十四時間以上昏睡がつづくと危険な(🥙)ように聞いておりますが、(🖼)よ(🤟)いあ(🛫)んばい(💻)で(🥝)ございましたと小池看護婦が云う。だが左半身(🐒)の動作は依(🍙)然と(😤)し(🎷)て自由を(🏙)缺いている(🗞)ようである。
Aと、附け加え(🎙)た(🌅)。そうでなく(⏬)ても人中ひと(🖊)なかへ出ると(🤐)一層物(🚂)が(🔳)云えなく(🐺)なる(🆓)雪(❄)子は、こう(🕚)云う(⏺)席では「でございます」(🕟)の東(🌫)京弁で話す(🍚)のが(💘)ギ(🧀)ゴチなくて、自然言葉の終りの方が曖昧あいまい(🦐)に(🔺)な(🤶)るので(✊)あるが、そ(🍼)こへ行くと(👶)幸子の方は(🕜)、矢張(🔳)いくらか云いにくそうに(🖨)言(😉)葉尻じりを(🛤)胡(📘)麻化ご(➡)まかしはす(👗)るものの、それでも大阪流のアク(⏮)セントが余り耳に附かないような(📍)技巧を使っ(🚇)て、どんな(🐆)こ(💷)とでも割合に不自(🌽)然でなく器(🍒)用(🕐)にしゃべった。
A智識と云っても、己は尋常小学を卒業したゞ(🖱)けであるか(🍻)ら、大た(😉)いした学問(🗯)がある訳(🛁)では(〽)ない。尤もっ(♒)と(📹)も池田屋(🍠)へ奉(🌯)公に来(🕝)てか(🗞)ら、(🤡)一年ばかり英(🚆)語の夜学校へ通って、(🥐)非(💸)常に勉強したお(💏)蔭かげ(🖖)で(👝)、(😞)語学の(😜)方(🐈)は(⬅)中(🗻)学(⚪)の四五年(🍆)生に負け(🐮)ないくらいな(🤦)自信を持(🚁)って(⬆)居る。己は或る晩ばん(💐)、銀座(🤳)の夜店の古本屋を漁あさって(🔶)、シェ(🏽)エクスピアのオセロ(😼)とハムレッ(💗)トの(🎿)原書げんしょと文学藝術に関係のある日本文の(🦆)古雑誌―――早稲田文学わせ(👧)だ(😵)ぶんがくだの文(🏰)章世界(🌺)ぶんしょうせかいだ(🥇)の(🍾)と云うものを五六冊買って来(🌩)た。
A「ひまは(🧜)り」は(🐶)小さくてしかも汚い。束髮を(🥡)結つた一尺に二尺くらゐの顏の女(🗽)のぐつた(🐷)りと頬杖をつ(📍)き、くるみ(🐹)の實(👔)ほどの(🌞)大き(🎗)な齒をむきだして微笑んで(😦)ゐる(🚜)ポス(💶)タア(🔅)が、東側(🐛)の壁にいちまい貼られ(🏣)て(📭)ゐた(🎂)。ポ(🕟)ス(🌵)タアの裾にはカ(🥧)ブトビ(💚)イルと横(🗳)に黒く印(🎖)刷され(📭)て(🙏)ある(🚲)。それと向ひ合つた西側の(📩)壁には一坪ば(🔯)かりの鏡がかけられて(📭)ゐた。鏡(🐞)は金(🈸)粉を(🦗)塗つた額縁に(📶)收められてゐるのであ(⏱)る。北側(📰)の(🐯)入口に(😺)は赤(🏴)と黒との縞(🐹)のよごれたモスリ(⛑)ンのカアテン(🏽)が(📭)かけられ、そのうへの壁に、沼(🍷)のほ(📑)とりの(🌡)草(😉)原(👸)に裸で寢ころんで大(💂)笑ひを(🚛)してゐる西洋の女の冩眞がピンでとめつけられてゐた(🏷)。南側の壁には、紙の風船玉がひとつ(🐼)、くつ(🐙)ついてゐ(🌋)た。それがすぐ私の頭のうへにあるのであ(🤹)る。腹の立つほど、調和がなか(🍍)つた(🧠)。三(🕟)つのテエブルと十脚の椅子。中央にストオヴ。土(🏠)間は板(🐹)張(🐵)りであつた。私はこの(🎷)カ(🕷)フ(🍂)ヱ(🍝)で(🕤)は、たうてい落(🧖)ちつけないこと(🔻)を(🔵)知つてゐた(🏳)。電氣が(👻)暗い(👴)ので、まだし(☕)も(🔑)幸ひである。
A ところ(🛄)で、能に附き纏(🐒)うそう云う暗さと、そこから生ずる美しさ(👪)とは(⛵)、今日(🤫)でこそ(🆘)舞台の(👲)上でしか見られない特殊な(🗄)陰翳の世界(🛤)で(🐠)あるが、昔はあ(📔)れ(👳)がさほど実生活とかけ離れた(💉)もので(👑)は(💓)なかったであろう(🍅)。何(📻)とな(🧒)れば、能舞台(🚱)におけ(⛱)る暗さは即ち当時の住(🈯)宅建築の暗さ(🏌)であり、また能衣(🚌)裳の柄や色合は(🕴)、多少(🎙)実(🦂)際よ(🛡)り花や(🌏)かであった(📲)としても、大体に(🐬)おいて当時の貴族や大名の着ていたものと(📢)同じで(🛡)あったろ(🎟)うから。私は一と(📃)たびそのことに考え及ぶと、昔の日本人が、殊に戦国や(🏯)桃(🈹)山時代の(📕)豪華な服装をした武士などが(🙇)、今日のわれ(🐝)／(🕴)＼に比べ(👶)てど(🍳)んな(🈂)に美しく見(🙄)えた(👨)であろうか(🐅)と想像して、た(😸)ゞその思いに恍惚となるのである。まことに能は、(🤟)われ／＼同(🌤)胞の男性の美(😂)を(📡)最高潮の形(♉)において示しているので、そ(🥖)の昔戦(🎀)場往来の(🤚)古武士(😋)が、(♈)風雨に(😶)曝された、(😉)顴骨の飛び出(🕜)た、(👎)真っ黒な赭顔(🌡)にあ(🚂)ゝ(♑)云う地色や光(🦁)沢の素襖(🤯)や(🚪)大紋や裃(🈷)かみ(🤧)し(🍠)もを着けていた(🍝)姿は、(🔦)い(📞)かに凜々(❓)しくも厳か(🤕)であった(🛩)だろうか。けだし能を(🤓)見て楽しむ人は、(🈴)皆いくらかずつか(😘)く(🏓)の如き連(🏆)想に浸るこ(🧀)とを楽(📲)しむのであって、舞(🛰)台の上の色彩(🔡)の世界がかつてはそ(🛠)の(🏙)通りに(🏟)実在し(✈)ていたと思(🏅)うとこ(📗)ろに、演技以外(🛸)の(👥)懐(🤾)古趣味がある。これ(🎊)に反して歌舞(⛩)伎の(🏜)舞台は何処(💻)まで(🏢)も虚(🗜)偽の世界であ(🌻)って(🎵)、われ／＼(🚃)の生(😋)地の美しさと(❤)は関係が(㊗)ない。男性美は(🧟)云うま(📯)でもないが、女性美とても、昔(🍎)の女(🌑)が今のあの舞台(🔤)で見るようなものであったろ(🥃)うとは考えられない(🕠)。能楽において(📥)も女の(🐉)役は面を附けるので実際には遠いもの(🏷)で(🥙)ある(💡)が、さればとて歌舞伎劇の女形(😺)を(🃏)見(🔲)ても実感は湧かない。これは偏(❕)えに歌(😨)舞伎の(🅾)舞台が明る(😷)過ぎ(🐭)るせいで(🛤)あって、近代的照明(💀)の設備(🐗)の(🐺)なかった時代、(💺)蝋燭やカンテラで(🚑)纔わずか(🧒)に照(🛂)らし(✖)ていた時代の歌舞伎(🙁)劇は、その時分(🌚)の女形は、或はもう少し実際に(🕳)近かっ(😓)たのではな(🚗)いであろうか。そ(🌹)れにつけ(🥊)ても、近代の歌舞伎劇(🐺)に(👏)昔(👷)のような(🦐)女(🐆)らし(😼)い(🖇)女形が(🎌)現(🔣)れな(🥄)いと(🕴)云われるのは(🚺)、必ずしも俳優の素質(🏜)や容貌の(💢)ためではあ(🎅)る(🚷)ま(⛎)い。昔の女(⛔)形(➡)で(✍)も今日のような明煌々たる(🚞)舞台に立たせ(❄)れば、男性的なト(👻)ゲトゲし(😯)い線(🥢)が眼立つ(🤢)に違いないのが、昔は(🎮)暗さ(🥧)がそれを適当に蔽(💖)い隠(📥)してくれたの(🌪)ではな(🙊)いか。私は(✴)晩年の梅幸の(🔂)お軽を見て、このことを痛切(🏖)に感(🥊)じた。そして歌舞伎劇の(🖱)美を(🖨)亡ぼすものは(🍳)、(🥢)無用(🚱)に過剰な(🌽)る(🏰)照明に(💲)あると思っ(🈹)た。大阪の通(🥛)人に聞いた話に、文楽の人形浄瑠(🥙)璃(⌚)では明治になってからも久しくランプ(👫)を使(🤾)っていたものだ(🈴)が、その時分の方が今より遙かに(🏺)餘情(🖤)に富んでいたと云う(😎)。私は現在でも歌舞(🔝)伎の女形よりは(🤴)あの人形(📐)の方に餘計実(⬅)感を覚える(🚦)のであ(🥤)る(🔘)が、なるほどあれが(👘)薄暗いランプで(😐)照ら(🍔)さ(⌛)れていたならば、人形に特有な(🙋)固い線も消え、(🕢)て(🎆)ら／＼した(✖)胡粉(😍)のつやも(♓)ぼ(🐀)かされて、(📆)ど(🔜)んなにか(🎇)柔(♈)かみがあっ(📿)た(👑)であ(📅)ろ(👝)う(🤝)と、その頃の(🌷)舞台の凄い(🌝)よう(🦓)な(🚰)美(♟)しさを空想(🍨)して、そゞろに寒気(😿)を催すの(🥥)である。
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