(✌)し(🚫)かし、孔子の(⛷)答えは、極(jí )めて無造(👾)作であった。彼は相(⬅)手の言葉に軽く(🏖)うなずきながら(🔟)、
彼は真心(xī(🐕)n )か(🔐)らそ(🍩)う云って、孔子の(🐔)部屋(wū )を(🛵)出た。孔子(🤲)は、しかし、彼の足音が遠くに消え去る(✍)のを(🛤)聴きな(😾)がら、思った。
「(🍞)しかし、そ(🆓)んな意味(wèi )なら(💪)、今(jī(🍭)n )更先生(🐙)に云われなくても(🔱)、孟懿(🍯)(yì(⏺) )子(🐛)(zǐ(🌔) )もわかっていられるで(💅)しょう。もう永いこと礼(🈂)を学んで(🗃)いられるのですか(🥒)ら。」
だが(⛪)、や(🍃)はりわからなかった。で(🧐)、(💻)彼(bǐ(🏞) )は、孝(xiào )に(🔜)関する、ありとあ(🦁)らゆる孔子(zǐ )の教えを、一とおり胸の中でく(🍄)りかえして見(😛)た。
これも(💢)別に(🦏)むずか(🏂)しいことではない。子(🔜)游(yó(🏍)u )に(😍)いささか無作法(🐔)な(👎)と(🌀)こ(🌶)ろ(🙋)があるのを思い(🚆)合(hé )せ(📞)ると、孔(🍷)子の心(xīn )持もよくわかる。
「6父の在世中は(🎱)、子(zǐ )の人物をその(📓)志によっ(🧛)て判(pàn )断され、父が(🍽)死ん(🌧)だらその(🔁)行動(dòng )に(🥪)よっ(🍲)て判断(duà(🎐)n )される。なぜなら(⬆)、前(🐇)(qián )の場合は子(zǐ )の(🤢)行動(👬)は父の節制に服すべき(🐥)であ(🏙)り、後の場(chǎng )合は本人(Ⓜ)(ré(🌔)n )の(🛐)自(zì )由であ(🐄)るからだ。しかし、(🈳)後(hòu )の場(👧)合(🚌)でも、みだりに父の仕(shì(🏇) )来り(🚼)を改むべきではない(🏼)。父に(🥎)対(🍙)(duì )する思慕(mù(🌸) )哀惜の情(😸)が深ければ、改むるに(💵)忍びな(🍩)いの(🤖)が自然だ。三(sān )年(niá(🙈)n )父の(🐷)仕(🌞)来りを改(🌮)め(🕔)ない(🐹)で、ひたすらに喪に服(🤨)(fú )する者にして、はじめて(🗾)真の孝子と云える。」
「司(👅)(sī(🥃) )空様がお(👹)呼(🦗)びでご(🤬)ざいます。」
彼(🍈)は、忌々しそう(📥)に、窓か(🔵)らぺッと唾(🦎)を吐いて、青(🎨)空を仰(🔓)いだ。すると、(🌬)彼は、(🀄)そこに(🤓)も(✌)う一(🎁)度、ち(💼)らと孔子(zǐ )の眼を見た(🔄)。相変(🕑)らず微(wēi )笑(🙃)(xiào )を含(hán )ん(🚌)だ深い眼である。
そこまで考えて来て、(📲)樊遅はもう一度(dù )「違(😛)わ(🖨)ない」(🤞)という言葉の意味を考えて見(⏫)た。
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