次郎(láng )と大河とは、間もなく(👺)、それぞれに(💍)最(💻)初の大(📷)便所の掃除(❔)を終わ(🎻)っ(🖖)て、と(🥧)なりの大便所に移っていた。まだだれも手をかけない大便所(🌳)が、あい(🚠)だ(🦔)に三つほどは(🖖)さまっ(💙)ている(⬅)。次郎(láng )は、さっきから、(🏩)大(📌)河(🐟)に話しかけてみたい気持ちは十分(fè(💍)n )だった。しか(🍓)し、(📲)遠くか(🛣)らのかけ(🎙)合い話は、この場合(🥀)、何(👊)とな(✏)く(😽)ぴ(📸)ったり(🏃)しなかった(🙏)し、また、雑巾をゆ(🎿)すぎ(🔬)に出た(🧞)つい(⬇)でに、そっ(🔻)とのぞ(🧤)いて見(jiàn )た大河の様(🍊)子が、いか(🔓)にも沈黙ちんもくの行者(🏳)ぎょう(🐎)じゃとい(🌻)った感(gǎn )銘(🅿)(míng )かんめ(🕳)いをかれに与あたえ(🦂)ていた(👁)の(🥩)で、(🌛)口(🈳)(kǒu )を(🕍)きるのがよ(😞)け(🃏)いにためらわれるのだった。
「な(🎋)るほど。……ふ(💌)ん。……そういうものですかね。……(🛍)あるいはそうか(🧞)もしれない。」
そのあ(🏋)と、八時(➖)から正(😏)午まで、「郷土(🔭)社会と青年生(🥝)活」とい(🐀)う題目で、(🎧)朝倉先(xiān )生(shēng )の講義が(❗)あり、午後(🚳)は(⚓)屋(wū(🏀) )外(wài )清(qīng )掃(💐)せいそうと(⭐)身(💹)体検査、夜は読書会や室内遊(yóu )戯(hū(🕶) )ゆうぎなどで、開塾(⚫)第一日の行(🚛)(há(🤼)ng )事が終(zhō(🎥)ng )わった。
まっさ(🦅)き(♍)にかれの目についたの(🕔)は、田川だっ(🔃)た(💬)。田川はいやに胸(⏯)(xiōng )を張り、軍隊(duì )流(🤤)の不(bú )動の(❎)姿(🅾)(zī(🍞) )勢でしゃちこ(💼)ば(🈷)って(🔱)いた(🌃)。そして、次郎が肩か(💐)たから力をぬ(⛱)かせよう(✋)と、ど(🚕)んなに骨(📺)をお(🕟)っても、(🍇)なかなかそ(🔺)うはなら(🥑)なかった(🏒)。これに反して(💮)、(😺)飯島は(🍫)最(🕯)初(chū )から、ごく器(💙)用(yòng )に正しい姿勢(🤬)をとっていた。も(🐇)しかれが(🎙)、おりおりうす目をあけて朝倉先生の顔(👐)をの(💥)ぞ(📔)くようなこと(🚑)さえしなかったら、かれの静(⚡)坐は、塾(🖲)生の中で(💉)も、最もすぐ(🔍)れ(🚛)た(📪)部類に属していたのかもし(😨)れなかったのである。
「君(📧)の(✋)まじめな(💝)常識(shí )が(⛩)そ(🌇)れを許さないだろう。」
「感(🔧)じたとも。あ(💳)んな落ち(💑)ついた打ち方(😷)は今(🖊)日(🔢)の(📵)よ(🗾)うな寒い朝(chá(📁)o )には、なか(🎗)なかできる(🛥)ものではないよ。」(🔤)
「君らのそうし(👫)た非(📩)(fēi )良(🌁)心(xī(🥞)n )的な態(🚆)度は、(🏼)君(🐌)ら自身をま(🦁)すま(🏚)す(🎪)非(🉑)(fē(🔆)i )良心的にするばかりで(🗓)はない(👑)。それがあ(🔙)る限度をこすと、つい(🚽)には、愛情と忍(rěn )耐(nài )にんたいと(❗)をもって、君らの(🐧)良(liáng )心(xīn )を力(🧘)づけ(🌺)よう(🍕)と努力(lì )している人の心までをきずつけ、その愛情(🎠)と忍(rěn )耐とを、憎に(🎶)く(🤢)しみと怒いかり(🍆)と(🚋)に代えてしまうも(🌯)のだ。現に君(👙)らは、今(🛑)(jīn )朝(cháo )の板木(mù )の(🏝)音の調子が(🚁)途(tú )中とち(🐹)ゅ(🍐)う(📨)から変わったことで、それがわかっただろう(😢)と思う。あの(🕒)、(👈)おだ(🖱)やかで辛抱づよ(🤙)かった板木の(🛸)音が、おしまいに(🚫)なっ(🔬)て、(🍞)急に怒りだし(♊)たとし(🛑)か思(sī(❄) )えないような乱調子にな(🎛)ったが(🐮)、あれ(😲)は、君(jun1 )らのあまり(🖼)に(🔩)も非良(liáng )心的な態(tài )度(⏳)が、板木(mù )をうつ(🗓)人の心をきずつ(🐡)けた(🚽)証拠(jù )し(🔔)ょ(🎼)うこなのだ(🐞)。……むろん、(🥄)私は、愛情(💛)も忍(🛸)耐心(🙌)(xīn )も失った、(🧛)あ(👮)あ(🐩)した乱暴(😧)な(😼)打ち(🙎)かたを是(👸)認ぜ(🚮)に(🛬)んはし(📻)て(🍑)いない(📑)。また、(😯)それをやむを得(dé )ないこ(🔺)とだとして弁護(🔱)(hù )し(🍿)よう(👳)と(🈹)も思っ(🔑)て(😧)いない。怒(🗡)り(🤷)や短(duǎ(🌖)n )気(😆)は(🙀)、友(👝)愛塾(shú )の精神(shén )とは(♈)根本的に相いれないも(🐸)のなのだか(🍼)ら、どんな事情(qíng )のもと(💹)でも、ああした(🤯)打ちかたは、二度とくりかえされ(🤸)ては(🚛)な(⌛)ら(🕦)ないことなのだ。もし今朝(🆓)の板木当(dāng )番が、ついに(🎤)業ごうを(🤖)にやし(👼)てあ(🧜)んな打ちかた(👱)をし(🔉)たとする(🕧)と、私(sī )は(🔧)その人(rén )のた(🐓)め(🦇)に、(🤳)まことに残(cán )念(niàn )なことだと思(sī )っている。し(📸)かし、い(✳)っ(🧛)そうわるいのは、ああ(✔)した打(dǎ )ちかたを余儀よぎなくさせた君(🔣)らの(🚔)態(tà(💤)i )度だ(🔥)。君(jun1 )らさえもう(💴)少し(🗨)良心的であ(🗓)ってくれたら、板木を(🚦)打った人も(🏼)、あ(⭐)あ(🛌)したあ(🛰)やまち(🔫)を犯(fàn )お(🥁)か(🛹)さな(😈)いですんだのだ(👑)ろ(🦏)うと思うと(🐱)、それが私(🏦)(sī )はくやしくてならな(🤞)い。……だが、それ(👋)はまあ(🔳)いい、そ(⏹)れは(🌉)百歩をゆずって(😃)あき(👰)らめる(🌵)として(🍦)も、こ(🐉)こに(😋)どうし(💜)ても(🤰)私(🏧)にあきらめ(🍂)のつ(🔥)かない(🛒)ことが一つある(🍴)。そ(🆙)れは、愛(ài )情(qí(📿)ng )で打たれた板木の音では寝床(chuáng )をは(🥓)なれようと(👀)しな(🕵)かった君らが、怒りで打(🔅)たれた板木の音では、わ(🐰)けなくはね起きた(🌮)ということ(🏡)だ。その(⏫)点(🧚)で、君らは(🧗)精(jī(🚺)ng )神(😽)的(de )に(🌌)はま(🤡)だ奴隷ど(🐺)れいの域(🎷)を一歩も脱(😼)だっし(🥏)ていないと(⬅)い(🔥)うことを証(zhè(🧣)ng )明している。いや、それどころか、君らはよりいっそうみじめな奴隷になる(♏)ことを希(xī(🏣) )望していると(🐈)さえ私に(🍫)は思える。これはほんとうになさけないこ(📡)とだ。私は(🤯)、(🛐)むろん、こう言(yán )ったからといって(🚦)、(🏈)怒りに対しては怒り(🏧)をもって立ち向かえ、と(🏫)君らにすすめているの(🛑)ではない(🖤)。ただ私は(🌨)、(🗣)愛情(qíng )に対しては、つけ(🙃)あがり、(🌶)怒り(🦇)に対しては(🤭)、ただちに膝ひざを屈くっす(🗼)るような君(jun1 )らの奴(🚵)隷根性こ(🐭)んじょ(🤺)う(🌚)が、なさけなくて、じっとしてはい(📅)られな(🆙)い気持(🌴)(chí )ちがするのだ――」
塾長(🥋)室(👆)の掃(🚷)除は(🤷)、朝(🉑)倉先(🥩)生夫(🏋)妻が、空(📝)林(🍊)庵の掃除をすましたあと、給(⚓)仕の(🍥)河(hé )瀬かわせに手つだって(🕠)もらって、自分たちの手(shǒu )で(🔤)やる(🐿)こ(🛑)と(😋)になっ(🏦)て(🛷)いた(✒)が、次郎も(🌐)、都合がつきさえすれば、手(shǒ(💁)u )つ(🚒)だう(🏻)ことにして(🕛)いたのである。
(🚇)次郎は足(zú )音をたて(🔸)ないように、(🏿)みんなの間を(⛩)あるきまわり、いちじ(💭)る(👱)し(🦇)く(🆓)姿勢(shì(🏥) )のわるいのを見つける(🍚)と、それをなおして(🥏)やっ(🕸)た。
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