静(jìng )坐のあとは遥拝(🙏)ようは(🎏)いだった(👫)。―(🍝)―これ(🥛)は皇大(dà(🦎) )神(😤)宮こ(🖌)うたいじんぐう(🦔)と皇居こうきょに対する儀(😖)(yí )礼ぎれいで(🍒)、その当時(🍉)は、極左きょ(🦀)く(📉)さ分子(zǐ )や一部のキ(👎)リスト(😌)教徒(🍲)(tú )以外(⏫)(wài )の全国民によって当(📨)然な国民儀礼と認められ、(🍎)集団(👚)(tuán )行事(shì )に(🎃)おいてそれを欠(🚱)くことは、国(⛩)民常(cháng )識に反するもの(💥)とさえ考(🎑)え(🤾)られ(😱)てい(😍)たのである。
先(💝)(xiā(⏯)n )生は、そう言って(🍠)、次郎に(🎓)目くばせした。次郎(🐖)は待ち(🐡)か(🔯)ま(🏛)えてい(🔀)たように(🥖)、自分の(🖨)そば(🚩)に置いてい(Ⓜ)た紙袋かみぶく(😨)ろから、ガ(🤕)リ(🌠)版の(🌻)印刷(😎)物(🦐)をとり出し(😔)て、みん(🏼)なに配(pèi )布(🛵)(bù )した。
「(😾)だが、(🚽)考(kǎo )えてみると、なさけないのは決(jué )して君らだけで(🍮)はない。こんなこと(🤧)を言(yán )って(🌔)いる私(🤧)自身が(⚓)、今朝は、(😣)君(jun1 )らに対して重大な過(🍪)失(shī )を(🙇)犯(fà(♍)n )おかしてし(😓)ま(🚠)ったよ(🤱)う(⛪)だ。私は(💁)、さっき君らを非難(🚝)して、平(🤓)気で自(zì(🆒) )分の良(liá(🌇)ng )心(🐤)を(♏)眠(🙅)(mián )らせてい(📃)る人間だと言(yán )っ(🖖)た。また、君らの奴隷根(💺)性(xìng )がなさけな(🌯)いとさ(🐔)え言(yán )った。こうい(🙊)う言(🛷)葉は(🍱)人間に対する最大の侮辱(rǔ )ぶじ(💾)ょくの(🛂)言葉(🥊)(yè )で(💻)、心に愛情をもつ(👏)ものの容易に口(⚡)にす(🔃)べ(🚨)き(✉)ことでは(🏋)ない。少くと(🌅)も同じ屋根(🐒)の下で、一つ釜かまの飯をたべな(📽)がら(🕑)、これから共同生(💈)活をやっていこうとす(🐾)る人たちの間では、(✍)決してと(🏕)りかわされてはならない(🕍)言(yán )葉(yè )なのだ。しか(🅾)るに、私は、つ(🏌)い、自分の感情にかられて(🏨)、そ(🐰)んな(🌮)言葉をつ(🌌)かってし(🚂)まっ(🎳)た(🐗)。それ(📗)は、私に(💿)忍耐(🧜)心が欠けていたからだ。いや、君らに対する(🗜)愛情が、ま(🕺)だ十分(fè(🈺)n )で(🆙)なか(🧀)ったからだ(😂)。私は、板木当番の乱(🍞)暴な打ちか(🔖)たを非難(ná(🎇)n )しながら、自分(fèn )自身(🕛)で、それ(🥗)と(⤵)ちっともちがわない過(🧚)(guò(⭐) )失(🚺)を犯(fàn )してしま(🕛)った。私は、いま、そ(🌈)れに気(👷)がつ(🧠)いて、心から恥じて(🔞)いる。同時に(👷)、私は(🙉)、今日の私の言葉が、君ら(♈)を強(🤳)制(zhì(👨) )し(🏇)て、盲(📨)従もうじゅうを強(qiáng )し(🎆)いるような(✖)結(🈶)(jié(❌) )果に(🌓)ならないことを、心か(🈵)ら祈い(🏗)のらずには(🆗)いられない。……くれぐ(🎳)れも言っておきたいのは、人間(jiā(🛒)n )にとって(🌳)良心の(⬜)自(📁)由をま(🚎)もる(🏛)ほどたい(🎍)せつなことはな(🍪)い、ということ(🧥)だ(📚)。板木(mù )の音であ(🥈)れ、先(xiān )生の(🍣)言(🕔)葉であれ(🚈)、そのほか(🕥)、そとか(🕦)ら与(🚥)あた(🔇)えられ(🔽)たどん(㊙)な(🛎)刺激し(🌸)げきであれ、それがきびしいから従(cóng )う、甘あまいから軽(😕)んずるというのでなく、君(⚪)ら自身の良(🔸)心の(🕔)自由な判断に訴(🏭)(sù(📀) )うったえ、従(😰)(cóng )う(🎊)べきものには進(jìn )んで従い、従うべ(🚩)か(😷)らざ(💼)る(🔦)も(🈯)のに(🌐)は(💂)断じて従わな(🍐)い、(👪)とい(🦂)うようで(🥧)あってこそ、君らはほ(🐆)ん(🛴)とうの人(rén )間だ(🎮)といえる(🎡)のだ。私は(🚧)、愛(🎀)(à(🗂)i )情(🎪)と忍耐心が足(zú )りない(📐)ために、(🦓)つい激し(🏑)い(✔)言(🤜)葉を使いすぎたが、(🖐)そ(🗳)れも、君(🚽)らに、あくまでも良心的(🎾)・自(🥙)主的に行(🌽)(háng )動してもらいたい(🚸)と願ってい(🤟)たから(🍰)の(✳)こ(🛂)とだ。私は私と(🕵)して十(shí )分反省するが(👾)、(👀)どう(💳)か君らにも(❔)、(🗣)私のその気(qì(🎒) )持ち(🌺)だけはくんでも(🍺)らいたい。そし(😹)て、(✅)そ(🌃)の意(🗞)味で、(🏧)私の激しすぎた言(🖌)葉をよいほうに(🥤)生(shēng )かし(⛏)ても(😯)ら(🚻)いたいと(🔨)思う。――最後(hò(🗨)u )に(🎎)、私は君らとと(🏻)もに、永(yǒng )平(píng )寺の小僧さんが(🦂)、礼拝ら(📉)いはい(📖)しなが(㊙)ら鐘(🏋)をついたと(🦃)い(🔉)う(🍥)、(🤥)あの敬(🎊)虔けいけ(🏹)んな態(tài )度の意味を、もう一度(👏)深く味わっ(🎡)て、け(🦗)さの(🐿)私(🕵)の話を(🍅)終わ(🚅)ることにした(🕰)い。」
(😻)道江という一女性が、間(jiān )も(🔸)なく、(🤦)自分(fèn )の目のま(🐲)えに現(😿)われ(🍟)るという小さなで(💡)きことの予想(👪)、――大き(🚳)な人(rén )間社会(huì )の運行うんこうの中(zhōng )では、ま(👟)ったく(🐮)どうでもいい(😕)ような、そうした小さなできごとの予想よそうが、(🤺)ど(🚓)うし(🔥)てこれほど(🏬)までに自(zì )分をまご(🐭)つかせ、自(✌)分(fèn )の(🍱)不(😇)断の心(xīn )の修練(liàn )を無力にするのか(🏵)。どうして、(♍)現(xiàn )在友(yǒu )愛塾におおいかぶさって(📑)いる深刻な問(wè(📉)n )題(📸)以(yǐ )上(🌏)に、自(zì )分の(🔴)心を(💫)なやま(🤨)すのか。女(nǚ(🍸) )性とは(🔃)、恋(liàn )愛(ài )れんあいとは、いったい何だろ(🐐)う。そ(🙇)れは、これまで自分が考え(🤩)て来た人(⛅)間生(🥍)活の秩序(🌴)(xù )とは、全く次元のち(🤦)がった秩序に属するもの(🥩)だろうか。
次郎が、いぶかりながら(👌)戸をあけると、そこには大河無門が立(📙)っていた。
(おしま(🍊)い(👓)の、あの(😴)乱暴な打ちかたを(🍕)やったのが、自分だと(💇)いうこと(🎆)は、(🍄)す(🖕)でに(📷)先生に(♑)言(🧐)(yán )ってお(🚆)いたのに、先生(🍷)は(⬜)どうしてそのこと(🤑)をはっき(🤖)り言われ(🌀)ないのだろ(🏿)う(💘)。もしそれが助(🗓)手としての自(zì(🈹) )分の(🧗)立場をまもって(🦊)くださ(💼)る(🔽)ためだ(🚔)としたら、自(zì )分はむ(🥘)しろ(🏰)心外(📵)だ。大河もむろ(🕠)ん(👹)心外に思っているに(👊)ちが(🎟)いない。)
「気(qì )がついているなら、すぐ(🏬)そ(🏤)う言ってくれ(🏩)たらよ(🚢)か(🌃)りそ(🆗)うなものだ」と、そんな(🍬)不平(píng )をもらすものもあ(➿)った。また中(zhō(🌗)ng )には(😖)、「先生は要す(🏅)るに(🔨)指導者でなくて批(pī )評(🎉)家(jiā(🧝) )だ(🧓)」(🕸)などと、したり顔(yá )に(🌉)言う(🏤)ものもあった。しかし日がたつにつれて、しだい(📭)にかれら(🔢)の(🔋)間(😿)に取り(💥)か(🍠)わされ出(🙈)したのは、(🍾)「ひま(🙏)なようで、いや(⛺)に忙いそがしい」(🎈)とか、「しまりがないよ(🎿)うで、変にきびしい」とか、そういったちぐはぐな(😚)気持ちをあらわす言(😬)(yán )葉だった。
「第五室は、管(guǎn )理(lǐ(✨) )部として全体の(👯)責任を負(fù )って(🥤)いるんだか(🖼)ら(👝)ね。僕(pú )、(🕢)一(yī )まわりし(😯)て(👺)、様子を見(🔕)(jiàn )て来(lá(🎐)i )るよ。」
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