「大まかも、大ま(⏫)かぶりだと(🤵)思い(💽)ますが……(🔆)」(📍)
「つまり(🕚)、(💰)父母の生前(🚐)には礼(lǐ )を(🐳)以(🛃)て仕え、死後には(💕)礼を以(🏰)て葬り、また礼(🎣)を以て祭(🎥)(jì )る(🐈)、それが孝だと(🌳)いうのじゃ。」
「(🖲)一体ど(💬)うい(👆)う(👑)意(yì )味なのでございましょ(🎻)う。」
「な(🎨)るほど、よくわか(🏦)りま(🖨)した。私もなるべく(🕜)早(zǎo )く、(🌩)よ(✴)い君主(🤞)を(📗)みつけて仕(shì )えたい(📥)と存(cún )じていま(🙂)す。」
か(📑)といって、孔子に対(duì )し(🛷)て(🌃)、(🎾)「そんな遠まわし(🌊)を云(yún )わないで、もっ(🔥)とあ(📷)か(🛌)らさまに(📞)いって下さい。」(😭)とも云(yú(🎤)n )いかねた(🔁)。もし孔子に、(🐈)諷刺の(🌫)意志(😛)が(📃)ないとす(🏥)ると(🤶)、(🛡)そんな(🥜)ことを云い(🕳)出すのは、礼を(♋)失することにな(🌰)るからで(🔣)ある。
というの(🏖)であった。こ(🎡)れも子游に対(duì )するの(😥)と大同小異で、少(shǎo )々(🦖)怒り(🈹)っぽ(🤷)い子夏(xià )に(😉)対(duì )する答えとし(🦍)ては、先ず当然だ。
これ(🥪)も別にむずかし(🐌)いことではない。子(zǐ )游にいささか無(😑)作法(➰)な(👨)ところがあるのを(🔘)思い合せると、孔子(zǐ )の心(🛂)持も(🚡)よくわかる。
5 子曰(yuē(💻) )く、父(🍫)(fù )母の(♒)年(🎹)は(🔨)知らざるべからざる(📏)なり。一は則ち(👿)以て喜び、一(yī )は(🌰)則(🚚)ち以(yǐ )て懼ると。((🍒)里仁篇)
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