陳亢(😖)は(👊)字あざなを子(zǐ )禽(⏳)(qí(🌾)n )と(🗒)いった。
「どう思う、(♏)お前(qián )は?」
(😉)孟懿子の父は孟(mèng )釐子(🥄)も(🚕)うきしとい(😀)って、すぐれた人物(wù(🎁) )であり、そ(♒)の臨(🤝)(lín )終(zhōng )には、懿(🤙)子(📳)を枕辺(🗣)に呼ん(🅱)で、そのころま(🍸)だ一青年に過ぎな(🌥)かった孔子の人(rén )物を讃え(👩)、(🏾)自(zì )分の死(😲)後(😒)には、かなら(📞)ず孔子に師事するように(🌑)言(🍹)いの(📸)こ(😺)し(📋)た。懿(yì )子(zǐ )は、父の(♈)遺言(🛑)に(🔠)した(😟)が(🖐)って、そ(🚍)れ(🚼)以来、弟(dì(🐈) )の南宮敬淑(shū )なん(🎚)ぐうけいし(🔀)ゅくとともに、孔(kǒng )子に礼(lǐ )を学んで来(lái )たのであるが、彼(🤓)の学(xué )問(⭕)の態度には、(🤑)少(🥀)しも真(⬛)面目(🏐)さがなかった(📱)。彼が孝(xiào )の道を孔子にたずねたのも、父(🔕)(fù )に(🦔)対(🍠)する思慕の念からという(🍼)よりは(🤣)、その(😤)祭祀を(🗂)荘厳(yán )にして、自(zì )分の権勢を誇示した(🧛)い底(dǐ(✔) )意からだっ(💴)た、と想像さ(🥜)れている。
1 (🐯)子曰く、法語の言(🔷)(yán )は能く従うこと無(wú )からんや、之を(🚯)改むるを貴しと爲す。巽(xù(🗻)n )与(❄)(そん(🏴)よ)の言は能く説(よろこ(📓))ぶこと(⛴)無から(🚼)んや、之(zhī )を繹(たずぬ)(➰)るを貴(🚺)しと爲(😰)(wèi )す。説びて繹ね(🐀)ず、従い(🍮)て改(gǎi )めず(🤖)んば、吾之を如何ともすること(😺)末(な)(🐪)きのみと。(子(zǐ(🙍) )罕篇)
ところで、彼にとって不幸なこと(🦅)に(🍡)は(🕊)、彼の(🐳)父(🐉)は非(⛰)常(chá(👽)ng )に身分の賎しい、しかも(🎉)素行の修まらない人であっ(🥓)た。で、門人たちの(👹)中(zhōng )に(🛅)は(👲)、彼が孔子に讃め(💏)られるのを、快く(🔌)思わないで、とか(🙎)く彼にけちを(♟)つけた(📮)がる者(🥠)が多か(😰)った(🎳)。ある時(🏕)など、一人の門人(rén )が、(➿)孔子に(🈶)聞えよがしに(🚚)、
「如何(🐴)にも(💖)、それ(🔚)は仁とは云(🐁)(yún )え(👝)ま(㊗)せぬ。」
し(🏤)かし(💲)、(🌞)孔子(😁)の答(🌅)えは、(🐯)極めて無造作であった(🕦)。彼(bǐ )は相手の言葉に軽(qīng )くうなずき(🌐)な(🐓)がら、
孔子(zǐ(😴) )は、小策(🤥)を弄する者にあっては叶(yè )わぬと(⛰)思った。彼は観念(niàn )して(⏺)、云(🚬)わ(🏂)れ(🙄)るまま(🤪)に、再(🌆)び陽(yáng )貨の(❄)家に(🥜)引きか(🐨)えした。然(🚆)し、どん(🛍)な事(shì )があっても、午飯(👸)の馳(💞)走にだけはな(🧦)る(🌬)ま(🌹)い、と(🏔)決(jué )心し(🔯)た。
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