泰伯(🔟)第八
互郷ごきょうという村の人たちは、お話にならないほ(🍈)ど風(✈)俗(sú(🌃) )が悪(🈯)かっ(✏)た。と(🥂)ころがそ(🕷)の(🈚)村(cūn )の(🐸)一少(🐹)年(🏂)が先(🔟)(xiā(😔)n )師に(♒)入(🎊)門をお願いして許され(🧖)たので、門(mén )人たちは(🏉)先師の真(🔁)意を疑(💛)った。す(🤷)ると(🤩)、先師はいわ(🗑)れた(🍸)。――(👦)
○(🎐) 両端==首尾(🐊)(wěi )、本末、上(😹)下(xià )、大小(😢)、(✌)軽重、精粗、(⌛)等々を意味するが、要(yà(🌃)o )するに委曲をつくし、懇(kěn )切丁(🥠)寧(🎛)に教(jiā(🛅)o )え(🈁)るということ(👣)を形容して「両(🍲)(liǎ(🔔)ng )端をたたく(🍎)」といつたのである。
「(💼)売ろうとも(🍚)、売(mà(♑)i )ろ(🤯)う(🚴)と(😖)も(🍘)。私はよい買手(shǒu )を待って(🍌)いるのだ。」(🚺)
「(💔)私が(😦)何を知っ(🏟)ていよう。何(🗒)も知(💥)ってはいないのだ。だが、(🏓)もし、(🤺)田舎の無(🛰)知な人(➰)が私に物を(🥗)た(💘)ず(💆)ねることがあると(🌸)して(🕟)、それが本(🤛)気で誠(👦)実でさえあれば、私(sī(🛂) )は、物事の両端をたた(🌆)いて(🦑)徹(🛐)底的に(💽)教(jiā(🔹)o )えてやりたい(📕)と思う。」(🐙)
「先生は、自分は世(🕰)(shì )に用いられなかったた(🎒)めに(👦)、諸芸に習熟(shú )した、といわれ(✊)たこ(🏮)とがある。」(🤲)
「有能にして無能な(🐍)人(rén )に教え(🌅)を(🍦)乞い、多知にして(🚘)少知の人(rén )にもの(😡)をた(✉)ず(🛸)ね、有(yǒ(💙)u )っても無きが如(💳)く内(nèi )に省(shěng )み、充実(🤔)していて(⛴)も空(🍖)虚なるが如く人にへり下り、無(🐪)法をいいかけられても相(xià(⚽)ng )手(🈵)(shǒu )に(🌖)な(♓)って曲直(zhí(👻) )を争わな(🌳)い。そういうことの出(⬅)来た人がかって私の友人(🥄)にあ(👙)った(🏊)のだ(⛔)が。」
「ここに美玉(🤖)がありま(🤦)す。箱におさめて大切に(🗒)しま(🕟)っ(🈳)ておきましょうか。それとも、よい買手(shǒu )を求めてそれを売りましょう(🥒)か。」(🕗)
「君(😊)子は気持(🚓)がいつ(👡)も平和でのびのびとしてい(📎)る。小人は(🙃)い(💿)つもびくびくし(🗑)て何(hé )かにおび(🥦)えて(🥕)い(🔒)る。」
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