と、(🏽)孔子は急に(⚾)居ずま(🥎)いを正して(🔙)、射る(👧)よ(🌃)う(🚉)に楽長の顔を見(jiàn )つめな(🚅)がら(〽)、
「仲弓もこのごろ(😘)は(🤪)仁者の(📶)列に(🎋)は(💭)いった(😞)か(🦖)知(🍕)らないが(🕹)、残(cán )念な(📉)ことには(😞)弁(biàn )舌の才が(🤪)ない。」
「うむ。で、お前はどうあ(♿)りたいと思う(😔)のじ(🔰)ゃ(🏊)。」
「つまり、父母の生(🤓)前には礼を以て仕え、死後(hò(💡)u )には礼(lǐ )を以て(😰)葬り、また(📩)礼(lǐ )を以て祭る、(💉)それが孝(♓)だとい(🛤)う(📴)のじ(🔯)ゃ。」
(楽(lè )長は、最高(🥟)の(⛄)技術は手(shǒu )や喉から生れ(🔶)るものでなくて、心(🔚)から生れ(👋)るものだ、という事(⤴)だ(🤵)け(♋)は、どうやらわかったらしい(⬇)。彼の音楽(lè )も(🐾)これからそろそろ(🐎)本物に(🤷)なるだろう。だが(🛰)彼(🕹)(bǐ )は、私の音楽(lè(😱) )論がそ(📬)のまま人生論でもあ(⛓)る、とい(♉)うことには、まだ気がつ(🔱)いていないら(🕡)しい。究(jiū )極(jí )の目(🔏)(mù )標を(🏟)音楽(lè )の技(🐊)術(🌯)に置(🥡)(zhì )いている彼と(🈂)しては(🌺)、或はやむを得ないことかも知(zhī )れない。し(📵)かし急(🕖)(jí )ぐことはない。いずれは彼(bǐ )も、(🚆)人(ré(👈)n )生のための音楽ということに目を覚(🚛)ます時が(📈)来(lái )るであろ(🦑)う。彼は(📵)元来真面(miàn )目な人間なのだか(💦)ら。)
「(🔊)全(quán )く惜しい(👛)では(🥃)ございません(🍉)か、こうして田圃(pǔ )に仂かせ(👮)て置(🌷)くのは(🧝)。」
「(🛹)御(yù )教訓は、身にしみてこたえました。ありがと(🖥)う存じま(🐯)す(🛥)。こ(🚋)れから(🥕)は(🕌)、技術(📓)(shù )を磨くと共(🎂)(gò(🚺)ng )に、心を治めること(🏀)に、一(🚍)層精(jīng )進いた(💃)す決心(xī(🌎)n )でございます(👯)。」(🍼)
「な(🈳)るほど見事(💌)(shì )な牛(niú )でござ(🐤)います(💫)。」(💆)
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