と(🎍)ころが孔子は、あとで(🔟)他の門(✡)(mén )人(rén )たち(👻)に仲弓(🕙)(gōng )の(📃)言を伝(💱)えて、しきりに(😙)彼をほ(🛏)めた。そして再(🐳)び(🤭)い(🗺)った。
(やっぱり、あの(🌥)眼だ。)
「6父の(🏑)在世中(zhōng )は、子(⏲)の人(ré(🍩)n )物(💿)をそ(🔞)の志(zhì )によって(⛸)判(🎈)断され、父(🌪)(fù )が(🏾)死んだら(🎩)そ(📣)の(💜)行(🥐)動(dòng )によっ(🙀)て判(🏾)(pàn )断(🔮)される。なぜ(😌)なら、前(qián )の場合は子の(🕊)行(👛)動は父の節制(🕶)に服すべきであり、後の場合は本人の自由(👹)で(💤)あ(🏸)るか(💦)らだ。しかし、後の場(chǎ(🎐)ng )合で(🏫)も(🤵)、(📿)みだ(😩)り(🤨)に(🏀)父(fù )の仕(🧠)来りを(🐞)改むべきではない。父に対する(😄)思(sī )慕哀惜(xī )の情が(🔽)深けれ(🐾)ば、改む(🤟)るに忍(rěn )びないのが自然だ(🚙)。三年父(💬)(fù )の仕来(✒)りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじ(🏉)めて(🍘)真(📔)の孝(🎏)子と云(👥)(yún )える。」
「礼は簡(jiǎn )に失(shī )してもならないが(♌)、また過(💫)ぎてもならない。9過ぎたる(🎊)はなお及ばざるがごとしじ(🤖)ゃ。人(🐾)間(jiān )にはそ(🖋)れぞれに(🥙)分というものがあ(🎂)るが、その(😋)分を上下し(🐀)な(🐔)いとこ(👟)ろ(🐔)に、礼(🈷)(lǐ(🐢) )の正(zhèng )しい相がある。分を越えて親(qī(🤡)n )を(🦂)祭るのは、親の靈(🕠)をして非礼(🐓)を享(💪)うけし(💱)めることに(🚊)なるのじ(👱)ゃ。のみな(👱)らず、大丈(zhàng )夫の(🦕)非(🎇)礼はや(🏋)がて天下(💖)を紊みだるもとにな(🏀)る。親(🧤)の靈(🚶)をし(🧥)て天(🥏)下(👑)を紊るよ(🏆)うな(👾)非礼を享けしめ(🚏)て、何が孝(🌫)行じゃ。」(😜)
孔(🚸)子は(📧)、(🖋)その日の儀(yí )式における楽(lè )長の不首尾(🍵)にもかかわらず、いつもよりか(📔)えって朗らか(🔻)な顔(yá )をして、退(🦒)出(🌰)し(🏓)た。
と(🔥)、残念そ(⌛)うな口吻で云(📬)った。
孔(kǒng )子は、自(zì )分のまえ(🏅)に、台にのせ(㊙)て(🌖)置かれた大(🏻)きな(🔽)豚の蒸(👓)肉(ròu )むし(🍐)にくを眺(🌑)(tiào )めて、眉をひそめた。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025