それを半蔵(zā(🍔)ng )が言っ(🛡)て(🏫)、平助(😯)(zhù(🥢) )と一(🅾)緒(xù )に見送った。
半蔵(🥛)は長い両国橋(qiáo )の上まで歩いて行った(📜)時(🔯)に言(😪)った。
(🔣)もとより浪士(👳)らは後(hò(🥓)u )方へ引き返すべくもない(🗒)。幕(😫)府(💂)から回された(🏼)討(😈)手(shǒu )うっての田(🍓)沼勢は絶え(⚪)ず後ろか(💊)ら追(zhuī )って(✡)来(😕)るとの報知しら(🍐)せもある。千余(🔁)人から(🔆)の長い行列は前後を(🗂)警戒しな(🧒)がら伊那の谷に続いた。
この(🔠)真木和(😱)泉の(✴)死(🤣)(sǐ )について、景(🌳)蔵の所感もその手(🎩)紙の中に(♋)書(shū(🔊) )き添えてある。尊王と攘夷(yí(🔂) )との(💷)一致結合を(😫)ね(⛱)らい、それによ(🏄)って(🕳)世態(tài )の(😮)変革を促(🐊)(cù )そうとした(🎻)安政以来(🧔)の志士(shì )の運動は(💖)、事実においてそ(🚅)の中心の人(rén )物を失った(🌈)と(💡)も言って(🐫)ある。平(píng )田門(🥘)人としての自分らは(😽)―(💻)―ことに後(hòu )進(🕑)な自分ら(👗)は、彼真木(🍪)(mù )和(hé )泉が生涯(✌)しょう(💏)がいを振り(🎱)返(fǎ(😎)n )って(💌)見て、もっと自分らの進(🚮)路を(💓)見(jiàn )さだむべき時(shí )に到(🛺)達したと言ってある。
こんなに浪士側が迫っ(🌛)て行く間に、一(🔉)方諏(zhōu )訪勢はその時(shí )までも幕府(fǔ )の討伐(fá(🔋) )隊を頼み(🏏)に(🎭)した。来る、来ると(🈶)いう田(tián )沼勢(😘)(shì(🤩) )が和田(🏋)峠に近づく模(mó )様(🏰)もない。もは(😮)や諏(🔁)訪勢は(🤜)松本(🤡)勢と力を合わ(🌰)せ、敵(dí )として進(jìn )んで来る(🍧)浪士(shì )ら(🏛)を迎え撃つのほ(🆕)かはない。間も(🧛)なく、峠(🍉)の(👥)峰(fēng )から一(yī )面に道を押(🌷)し降くだった浪(🔷)士側(cè )は干(⛵)草山ほしくさやま(👇)の位置まで迫っ(👚)た(😳)。そこは谷を隔(gé )てて諏訪(🦔)勢の陣(zhèn )地(dì )と(🚼)相距あ(🐜)いへだたること四(🛺)、五町ばかりだ。両軍(jun1 )の衝突は(📧)まず浪士(shì )側から切っ(🙌)た(🐙)火(huǒ(🆓) )蓋(🕤)ひぶた(🔥)で開始された。山の上にも、(🍈)谷口(🧛)にも(🎛)、砲声はわくよ(🔐)うに(🐦)起こっ(🐊)た。
(📳)しかし、郷里(lǐ )の方(🥐)の空も心(🌀)に(👙)かかって、(⏸)三(sā(💁)n )人の(🔑)庄屋(🔱)がそこそこに江戸(❕)を引(yǐn )き(👊)揚げよ(🤼)うとした(💪)のは(👗)、彼(bǐ(➖) )らの滞(zhì(⛷) )在(zài )が(⛎)六月から十(shí )月まで長(🐖)引いたためばか(🖲)りでも(🙂)なか(🐤)ったの(📱)である。出発の(🕧)前日、筑波(🏬)つくばの(📍)方の水戸浪(🚳)士の動(dòng )静(🚨)につい(🀄)て、確かな筋(🤱)へ届い(🐜)た(😌)と(🥒)いう(🧐)うわ(⚡)さを東(➿)片(piàn )町の屋(wū )敷から聞(🚨)(wé(📝)n )き込んで来(🖨)たものもあ(💦)ったからで。
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