達巷(🕟)たつ(👭)こうとい(🎗)う村(🌵)のある人がいった。――
「寒(há(😧)n )さに向うと、松柏(bǎ(🎼)i )の常盤(🦐)木であることがよく(💩)わかる(⛎)。ふだんはど(💄)の木も一(yī(😡) )様(yà(🤶)ng )に青い色をしている(🛢)が。」
○(😬) 昭公(👤)=(🌩)=魯の国君、名は稠(🔵)(ちよう)(👅)、襄公((🚉)じよ(🐉)う(🐸)こう)の子。
「麻(💃)の(😡)冠かんむりをか(👿)ぶるの(🥕)が古礼だが、今では絹糸の(🍌)冠をかぶる風習になった。これは節(🎙)約のた(🧟)めだ。私はみん(🍺)な(🛠)のや(💕)り方に従お(🎸)う(💶)。臣(✊)(chén )下は(⏺)堂下(📩)で君(jun1 )主(zhǔ )を拝す(📲)るのが古礼だが、今(jīn )では堂上(🧞)(shàng )で拝(⏳)する風(🔈)(fēng )習にな(🤖)った(🃏)。こ(🙄)れは臣(chén )下の増長(zhǎng )だ。私(sī(👠) )は、み(☔)んなのやり方とはちがうが、(🤬)や(🌂)はり堂(⬇)(táng )下で拝す(🥫)ることにし(📑)よ(🛣)う。」(💖)
○ こ(😭)の章の原文は、よほど言葉(🙏)を補つて見な(🐚)い(🍓)と意味が(🕙)通(🧤)じ(🚘)ない。特に前段と後段とは一連(😝)の孔(kǒng )子の言(🛠)葉にな(🔅)つて居り、そ(👌)の間に意味(wèi )の連絡(🚚)が(🥪)ついていな(🙆)い(🌼)。また、後(hò(📓)u )段においては周が(🔘)殷に臣事(🐃)(shì )した(🦃)ことを理由に「(🔔)至徳」と称讃してあ(📽)る(📑)が、前(🥙)(qián )段(🏿)に出てい(📺)る(🤖)武(🎟)王(🎸)は殷(yīn )の紂王(♑)を討伐し(👘)た人であるから、文王(wáng )時(shí )代に対する称(chēng )讃と見るの外はない。従つて「(💥)文王」という言(yá(💀)n )葉(yè )を補つて訳す(👌)ることと(⚽)し、且つ賢(🐓)臣の問(➗)題で前(🕸)後を(📌)結(jié )び(⚫)つけて見た。しかし(⏱)そ(🚍)れでも前後の(🔓)連絡(luò )は(💔)不充(🏍)分であ(🐌)る(💸)。とい(🤲)う(🍍)のは、文王(🚢)の賢臣が(👨)武(wǔ )王の(🐴)時代になると、武王(🥫)をたす(🍕)けて殷(🧖)を討た(☕)せたことに(⬜)なる(🍇)からである。とにかく原文に何等か(💮)の(👃)錯誤がある(🌸)のではあるまいか。
○ 孔子が諸国遍歴を終(⛸)(zhōng )つて魯に帰(guī )つたのは。哀公の十(🔖)一年で(🏍)、六(liù(🎗) )十八歳の時(shí(🤑) )であつたが、その後は、直接政(🐖)(zhèng )治(zhì )の局(🦃)にあた(🕘)ることを断念(niàn )し(🤰)、専心門人の教(⛏)育と、(⬜)詩書禮(🥫)楽(lè )の整理(👋)とに(💹)従事(shì )したのである。
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