(お(🍿)しまいの(👑)、あの乱暴な打(⛎)ちかたをやっ(🦇)た(🚁)のが、(🍍)自分(fèn )だ(🍹)ということは、すでに先(🍈)(xiān )生に(🈵)言って(😯)お(🍹)いたの(🏟)に、先生(🥀)はどうしてその(❣)ことを(🔪)は(🤰)っき(🙋)り言わ(🏆)れな(🏴)い(🎑)の(🤷)だろう。もしそれが助手とし(🍓)ての自(⏭)分の立場をま(💖)もってくだ(👦)さる(🏑)ためだとしたら(🅾)、自分はむしろ(🐇)心外だ。大河もむろん心(xī(🕉)n )外に思(sī(🏜) )っているにちがい(🙂)ない。)(🉑)
大(🛩)河(hé )は(⛪)板木(mù(🌡) )を(🔺)打ちやめ、けげ(🌨)んそうに次郎(🦕)のほ(🏎)うを(🚵)ふり向い(⤴)て槌(🐢)を(㊗)わたした。次郎(⛰)(láng )は、(🌈)す(🅿)ぐ大(💢)河に代わって(📓)板(bǎn )木(🍚)を打(👁)ち(⛵)だ(💺)し(🐳)た(🦓)が、その打(dǎ )ちかたは、一つ(⛱)一つの(🚾)音が余(yú )韻よい(🥛)んをひくいとまのないほど(🏍)急調子(zǐ )で、い(🚸)かにも業ごうをにやしているような乱暴さだっ(🎯)た。
「田川(chuān )はどうだい。」(🍋)
「第五室です。僕ぼくたちで、最(✴)初にここを受け(🤳)持つこ(🔬)とにしたんです。」
次郎は、そん(🍞)な(📧)対(duì(😨) )話(huà(👴) )の中にも、友愛(🍽)塾に課された大きな問(🧓)題(💱)があると(🥅)思った。そ(🍓)して(🍷)、(⚾)か(💜)れらの話がど(⤵)う発(🖕)展し(🖋)ていくかを(👝)興(🕶)(xìng )味をもって待(🕰)って(🦒)いた。かれ(📁)らは、しかし、笑っ(🛏)た(🚧)あと、急(jí )に(⭕)口をつぐんでし(🐈)まった。次郎が大(dà )便所の中(zhōng )にいる(⛄)こ(🍺)とをだれ(🔞)かが思い出(💋)して(🌁)、みん(👯)な(🗼)のおし(⚽)ゃ(🏓)べり(👰)を制止(zhǐ )する合い図(tú )を(🌫)したものら(🈸)しい。
「こんな寒い朝に(👛)、死ぬ気(🥄)になってみんながは(🛳)ね(🕠)起きてくれると(🤤)、平(píng )木中(zhōng )佐に感謝し(😅)てもいいんだが(👞)ね。」(🏊)
先生は(🐌)、そう言って、次郎(🎌)に目(mù )くばせ(🌏)した。次郎は待ちかまえ(🥇)ていたように、(🤘)自分(fèn )のそばに置いて(🔸)いた(😎)紙袋かみ(🌆)ぶくろから、ガ(🤪)リ版(🍌)の(💃)印刷物(wù )をとり出して、みんな(🌆)に(🥨)配布した。
朝倉先(⛩)生は、かつ(🛠)て次郎(🌋)に、「現在の(🔽)日本の指導層(céng )の大(🛒)多(👾)数は(⛰)、(📅)正(zhèng )面から(🥛)は全く(📃)反(📑)対(duì(🤑) )のできないようなことを理(📩)由にして(🍽)、(🍬)自(zì )分(fè(🏥)n )たち(🎧)の(🔊)立場(chǎng )を正(zhè(⏸)ng )当化(🕘)(huà )したがるき(😰)らい(🖲)があるが、(⬅)そうしたずる(👠)さは、(🙍)ひとり指導層だけ(🛅)に限(👗)(xiàn )られ(👼)たことで(📷)はな(🤕)いようだ(✈)。たいていの日本(🌏)人は、(📓)何かというと、表(biǎo )面堂(🤱)々とした理由(yóu )で自分の(🔕)行動を弁護(🏒)したり、飾(🦀)か(🔈)ざ(🎆)ったりする。し(🐻)かも、それで他人(rén )を(🥠)ごまかすだけでなく(💛)、自(🔓)分(🛅)自身の良(liá(👚)ng )心(xīn )をごまかし(🧚)ている。それ(📙)をずるい(🐗)な(🛤)どとは(🤙)ちっと(🈂)も考え(🉑)ない。これ(🔏)はお(🛶)そろし(🤮)いことだ。友(yǒu )愛(ài )塾の一(🤶)(yī(👌) )つの大きな使(😨)命は、共同生活の(🆒)実践じっせんを通じて、青年(💛)たちを(👰)そ(💃)うしたずるさから救(jiù )い、真(zhēn )理(⛽)(lǐ )に対(duì(🛸) )して(🤺)もっ(👒)と(❎)誠(🎍)実な人間(🗳)にしてやることだ。」という(🤬)ような意味のこ(😞)とを、いったこと(📁)があったが、次(cì )郎(🤡)は、便(🛡)所の中(🚀)から、飯(❗)島のう(🛀)しろ(🎮)姿を見(🚢)(jiàn )おくりな(🈶)がら、その言(🐞)葉を思いお(😯)こし(🦎)、(🔨)今さらのように、大(📤)きな困(⤵)難(🚚)にぶっつ(🧖)かった(🏽)ような気がした(👷)のだった。
朝倉先(📛)生は、この話を語(🔰)りおわる(🌘)と(🦑)、しばら(🦍)く沈黙(mò )した。
「先生(shēng )は、ぼくの(❕)やりそこ(🐵)ないを、どうしてあからさまに話してくださらなか(📼)っ(🖌)たんで(🐰)すか(🚐)。」
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