朝(👣)倉先生(🐤)は、かつて次郎(👓)に(🕛)、「(🏧)現(xiàn )在(zài )の日本の指(🌤)(zhǐ )導層(céng )の大多数は、正(zhèng )面(miàn )からは全(🍺)く反(fǎn )対(🖐)の(👛)できな(♍)いよう(📴)なこ(😀)と(🈶)を理(👏)由に(🥅)して、(🚦)自(🥜)分たちの(🚯)立場(chǎ(♏)ng )を正当化(huà )したがる(🔟)きらいが(🏼)ある(🆗)が、そ(🍟)う(🤨)したずるさは、ひ(🌴)と(🚩)り指導層(céng )だ(🏘)けに限(xiàn )ら(🦄)れたことではないようだ。たいていの日本人は、何かというと、表(biǎo )面堂々とし(🤲)た理(lǐ )由で(🏀)自分の行動(👁)を弁護したり、飾(shì )かざったり(🉑)する。し(🚎)かも、そ(✂)れで他人(rén )をごまかすだけでな(🕠)く、自(🧚)分自身(shēn )の(🗃)良心をご(🍰)まかし(🐑)ている。それをずるいなどと(💞)はちっとも考え(🈸)ない。これはお(✳)そ(💛)ろし(🏮)いことだ。友愛塾の一(🚬)(yī )つ(💑)の大き(🚎)な使命は(🙎)、共同(🎼)(tóng )生(shēng )活(huó )の実践じっせんを通(tōng )じて、青年(nián )たちをそうし(🍳)たず(😸)るさから救(jiù )い、真理(✋)に(🔙)対(♉)し(🐧)ても(👛)っと誠実な人(🌬)(rén )間にし(🕶)てやるこ(🏉)と(🔜)だ。」というような意味の(🈵)ことを、いったこ(😲)と(😋)があったが、次(cì )郎(🦓)は、便所の中(zhōng )から、飯(fàn )島の(👢)うしろ姿を見お(⛅)くりながら、その言(yán )葉(👉)を思(⏳)いおこし、(🥕)今さらのように、(🕔)大(dà(🥕) )きな困難にぶっつかったよ(🌦)うな気がしたのだった(💐)。
就(jiù )寝しゅうしんは(👭)九時(shí(⌛) )半(🎤)、消燈(🛑)(dē(🐂)ng )しょ(🌯)うとう(📜)十時ときまったが(🤟)、懇(♒)談会(🕖)を終わったとき(⏭)には、すでに九時半(👭)(bà(🥠)n )をすぎ(👍)て(🚙)いた(👡)。
(🗂)最初の日曜(🤐)(yào )が来た(👖)。開(kāi )塾かいじゅくの(🍙)日が(🔬)ちょ(🥊)う(👟)ど月(🗂)曜だっ(🤳)た(🏀)ので、(🐊)まる一(yī )週(zhō(🍔)u )間になる。
次郎は、(⏲)いつになくつかれ(🉐)てい(🕣)たが、(🍨)床(chuá(🈲)ng )とこについて(🍢)からも、なかなか寝ねつ(📐)か(🍑)れなかった。
大河(hé )は、その時、ちょうど(🚅)槌(🍍)をふりあ(👩)げ(🕊)た(🧠)ところだったが(🏷)、そ(🎹)れを打ちおろしたあ(🈵)と、ちらと次郎のほ(👨)う(🕋)を見て、(🤯)あいさつをかえした。
就(jiù(🦊) )寝(💐)しゅうしんは(🗝)九時半、消燈(dēng )しょうとう十時ときまったが、懇談会を終わったとき(🛃)には、(🐿)す(🌹)でに九時半をす(🆘)ぎていた。
「朝(🔬)(cháo )倉先生に(👢)もしばら(🆗)くお目に(😾)かかっていないので、近(jìn )いうち(🎏)に、ぼくのほうから訪(🈴)(fǎng )ねたいと思(sī )っている。塾がま(🍫)たはじ(🛋)まった(📀)そ(🍠)う(👒)だから、先(xiān )生も君も日曜でな(📽)ければひま(🧑)がない(➡)だろうと想(xiǎng )像(xià(👆)ng )そうぞ(⏭)うして、だいたい今(🍝)度の(🍺)日曜を(🛅)予定している。ぼ(📞)くのほう(📈)はたぶん(🧖)変更(gèng )へんこうの(💟)必(👼)(bì(✈) )要は(🐚)ある(🏯)まいと思うが、君(jun1 )のほう(🐷)でさ(🈯)しつか(🗝)え(⛏)があったら、すぐ返(🛐)事を(🙈)くれたまえ。さしつかえ(🍄)なければ(🤺)返事の(🎍)必(🈹)要は(♉)な(🧘)い(🌭)。」(👜)
そ(💠)のあと、就寝前(qiá(🍭)n )の行事として(🏓)、(🏥)最(🍇)初(chū )の静坐(🈳)せいざがはじまっ(🕣)た。塾生た(📏)ちは、(🎓)各室(🌒)ごとに、(🐻)きちん(🖤)と(⬇)縦たてに(🎬)ならび、朝倉先(xiā(💀)n )生の指導(🔻)にしたがってそ(⛺)の姿(zī )勢(🐖)をとっ(👵)た。
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