日本《オナニー 日用品》2行目ライン
オナニー 日用品あらすじ
門(🛌)人(💍)(ré(🆕)n )たちが、孔子(zǐ )のこうした教訓によ(🐸)って、ま(🦃)じ(👷)めに自(zì )己(jǐ )を反省(💬)する機(jī )縁を掴み得たかは、まだ(🖍)疑問であっ(💡)た。しかし、(🦗)それ以(yǐ )来(🍼)、仲弓の(🐰)身分や(🚢)、彼の父の素(sù )行が(🥪)、彼(🌿)(bǐ )等の話(huà )題に(🤶)の(🏣)ぼら(🌊)なくなったことだけはた(🤹)しかである。尤(🚈)も、この(🅾)事は、仲(📄)弓自(🔕)身にとって(⏮)は、ど(🕐)う(🗃)で(🥁)もいい事であった。彼(🐏)はただ自らを戒慎する(🥝)ことに(🤳)よ(🏵)って、孔子の(🕞)知遇に応こたえればよかっ(🈁)た(👇)のだから。
（もし(🏦)、孟孫氏に、(🏸)は(🎵)な(🎍)はだ(🏠)しい僭(jiàn )上沙汰(tà(👑)i )でもあれば、そ(🚋)れは孟孫(🔺)氏一家の問題(🚋)(tí )だけで(🏄)な(🙇)く、魯の国の問(😷)(wèn )題であり、ひいて(😘)は天下の道(😟)義を(👤)紊(wě(🌔)n )る(🍻)こ(💭)とにもなる。そ(🤣)れに、万一、自分に(👀)一(yī )応(yīng )の(🔊)相(xiàng )談(tán )をした、とでも云(🤱)いふらされ(🌝)ると(🍑)、これから自分がやって行こうと(😖)する政治の精(jī(🔮)ng )神を、傷けること(📗)にもなる。出来れば、自(🎹)分(fèn )のい(🏊)った意味を、はっきりさし(🙅)て置(zhì )くに越したこ(🤗)とはな(🏪)い。しかし、(🦊)祭典(diǎ(🌴)n )の(👉)計画(🚌)につ(👋)いて、直接(jiē )の相談も(👢)うけないで(🐲)、こち(👸)らからそれを云い出すのも非(fē(🚓)i )礼だ。何と(🐞)か方法はな(🏵)いものだろうか。）
「し(🦋)か(🏼)し、そんな意味なら(📓)、今更先(xiān )生に(👦)云われなくて(📳)も、孟(📖)懿子もわかっていられるでしょう。も(🖨)う(🗂)永い(❣)こと礼(📗)を学(🏺)んでい(🈴)られるのですか(🔧)ら。」
「違わ(🧠)ないようにな(🤜)さる(🎿)が宜しかろう(🌿)。」
門人(rén )たち(🔯)は、(😶)その(💠)日(rì )特に孔子(zǐ )のお供を命ぜ(🍩)られた(📫)こと(💜)を、(😸)非(⛅)(fēi )常に(🏒)光(🥙)栄に(💫)感じた。彼等は如何にも(👨)得意らしく、※(「口＋喜(🎢)(xǐ(🍴) )」、第3水(shuǐ(🍽) )準(🚉)(zhǔn )1-15-18)々(🔅)として孔(🖥)子のあとに従(🦗)(có(🐾)ng )った(🌔)。
「あれもい(🐧)い人(rén )物じゃ。大(🅰)まかなところがあっ(🍭)てね。」
１(🔫) 子曰く、(☝)詩三(sān )百(📶)、一言(🎼)以て(🥂)之を(🌥)蔽う。曰く、思い邪(🏆)（よこ(🔚)し(🖤)ま(🏧)）な(🛰)しと。（爲政(zhèng )篇(piān )）
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