android av 動画8

Aと、ある所で(🐾)そんなこ(😧)とを云(🐉)った。それ(🔲)からまた少し(📏)行くと(🆘)、

A「(☝)成るほど、こ(🏅)れは又文楽とは大分(🕵)違うね(👞)」

A大(😑)概(🆓)二十六日ノ上海丸ノ(⛺)予(👽)定デス。

A「ナオミ(📞)さんはなかな(👃)か意地ッ張りですからね。つまらないことでふいと喧嘩(✡)になっちまうと(🧗)、もう取り返しが(🍘)つき(🤔)ません(🧜)から、そ(🐯)このところ(🗄)を上(🛷)手(👳)におやりになって下さい(🤮)、生意気なこと(🏮)を(💛)云(🦂)うよ(🚘)うですけれど(🈷)。…(💑)……(🙏)」(⏺)

A（滋）おい、お前は(💷)僕を誤解して居るよ(🌷)。断つて置(🔌)く(📣)が(🥟)、僕は夢子の事だけは飽く迄真剣(🆙)な(🚎)んだからな。成る程僕は(💞)不良少年だかも知れない。今までに悪い事(💂)もしたらうし女を欺した事もあつた(♏)か知れ(🧚)な(🏼)い。だ(🗜)け(🐟)ど今(⬆)度の(🚕)事(🐳)だけは真面目なんだ(🔭)。真(🥨)面目でなけれ(⏮)ばお前(🕤)と(🌨)こんな(🛶)話(✌)を(🖐)す(🥔)る必(🚉)要はないんだからな。

A　私(🌲)はこの「お伽草紙(🚠)」といふ本を、日本(📥)の国難打開(🍎)のために(🤒)敢(😌)闘して(🚘)ゐ(🏅)る人(🚕)々の寸暇に於け(📮)る慰労(🙁)のささやかな玩具として恰好のも(🤪)のたらしむ(🐋)べく、こ(🖥)のごろ常(🥫)に微熱を(🚥)発してゐる(🦀)不完(🥑)全の(😐)からだながら、命(🚉)ぜられては奉公の用事に出勤したり、また自(🦁)分の家の罹災の後始末やら何や(🤽)ら(🏥)しな(🕛)がら、とにかく(🚛)、そ(😖)のひまに(♟)少し(❗)づつ書きすす(💖)めて来た(♎)のである。瘤取(🚞)り、浦島さ(😱)ん、カ(🥔)チカチ山、その(🍛)次(🐱)に(👴)、桃太郎と、舌切雀を書い(🕐)て、一応この「お伽草紙」(🔡)を完結させよ(🙎)うと(📣)私は思つ(🌀)てゐ(📃)たのである(🍊)が、桃太(🌽)郎(🛷)のお(♒)話(🍛)は(🎼)、あれはもう、ぎりぎりに単純(🥟)化(🔞)せら(🔟)れて(🛤)、(🤦)日本男児の象(🔸)徴のやうに(🏥)なつてゐて、物語(🚊)といふ(💐)よりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる。もち(🔎)ろん私も当初に於(💫)いては、こ(☔)の桃太(🏍)郎(📼)をも、(⛱)私の物(🐯)語に鋳(🚉)造(⛺)し直(👝)すつもりでゐた。すなはち私(⏺)は、あの(📼)鬼ヶ島の鬼といふも(🏖)のに、或る種(💥)の(💏)憎むべ(🙈)き性格(🔹)を附与(🚡)して(😍)や(😌)ら(❣)うと思つて(📴)ゐた。ど(🔗)うしてもあれは、征(🚶)伐せ(🕓)ずに(🕐)は(😆)置けぬ(🤶)醜怪極悪無類の人間として(😶)、描写するつも(⤵)りであ(🎄)つた。それ(🎛)に依つて桃(🏷)太郎(👪)の鬼征伐(👛)も(🛀)大いに読(🍋)者諸君の共鳴(🛹)を呼び起し、而してその戦(🏏)闘も読む者(⬜)の手に汗を握らせる(😵)ほど(🐪)の真に危機一髪の(📕)も(🙊)の(🚶)たら(🌊)しめようとたくらんでゐた。（未だ(📬)書かぬ自(🍨)分の作品(🔮)の計(🤶)画を(🔴)語る場合に(⏩)於いては、作者はた(🅱)いていこの(🍿)やうにあど(🎽)け(🤪)ない法螺を吹くもので(⚡)あ(📮)る(🍂)。そん(🚆)なに、うまくは行(🍘)きませぬて。）まあさ、と(🤽)にかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気(💫)焔だがね。と(📺)にかく、ひ(⏱)やか(🏢)さずに聞いてく(🌬)れ給へ。ギリ(🌙)シヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔(❣)物は、や(🛥)はりあ(🤩)の万蛇頭(👶)のメデウサであらう(👇)。眉間には狐疑の深い皺が(🌋)きざみ込(🍝)ま(❇)れ、小さ(📥)い灰色の眼(🔶)には浅間しい殺意(⛱)が燃(🏳)え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震(📛)へて、(⛽)黒ずん(📉)だ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひ(🕋)きつつ(🤖)たやうに(⏮)ゆ(🕯)がんでゐる(🥉)。さうして長い頭髪の一本一本が(🙌)ことごとく(🚦)腹の赤い毒(⛳)蛇である。敵に対して(💌)この無(🐿)数の(👊)毒蛇は(🉐)、素早(😊)く一様に鎌(⬆)首を(😪)もたげ、しゆつしゆ(❓)つと(🔰)気味悪い音を立てて(⛰)手向ふ(🥟)。この(🌜)メデウサの姿(👵)をひとめ(🐠)見た者は、何とも知れ(🐹)ず(💊)いやな気持になつて、さう(🤘)して(🤢)、心(🌻)臓が凍り、からだ(🖱)全体つめたい石(🎨)になつたといふ(♒)。恐(🥠)怖といふよりは、不快(🎳)感である。人の肉体よりも、人の心(🗳)に害を加へる。この(🏾)やうな魔物(🛡)は、最(📅)も憎むべきもの(🐎)であり、(🧠)かつまたすみ(🤪)やかに退治しな(👇)けれ(🥘)ばな(⭐)らぬものである。それ(✌)に較(🤲)べ(⛽)る(👐)と、日本の化物は単純(🐐)で(🏳)、さうして愛(🃏)嬌(🌑)がある。古寺の大入(🏳)道や一(⚓)本足(🥌)の傘(🗓)の化物(⛹)な(😸)ど(🦖)は、た(🌹)いてい酒飲みの豪傑の(🎎)た(🚛)めに(🥙)無(🌈)邪気な舞ひをご(🌬)らん(🖨)に(🚳)入れて以(📎)て豪傑の(🎣)乙夜丑満の無聊を(🛁)慰めてくれるだ(🍨)けのもの(✒)である。また、絵本(👗)の鬼(🦄)ヶ島の(🥤)鬼たちも、図体(🆓)ばかり大(🍺)きく(🥎)て(🎧)、(🈲)猿に鼻など引(⏰)掻かれ、あ(😚)つ！　(🐌)と言(🔁)つてひつくりかへつ(❔)て(⏸)降参したりしてゐる。一(🤩)向におそろ(🕦)しくも何とも無い(🛷)。善良な性格(🕎)のもの(⛅)のやうにさへ思は(🙅)れる(🍕)。それでは折角(✨)の鬼退治も、甚だ気抜けのした物語(👋)になるだらう。こ(🖋)こは、どうして(🚹)もメ(🎪)デウサの(💂)首以(🆖)上の凄い、(😴)不(🛰)愉快きはま(💴)る魔物を登場させなけ(🥩)ればなら(🌄)ぬと(🎪)ころだ(🔔)。それでなければ読者の手(🌃)に汗を(✌)握(🚓)らせるわ(🚸)け(🥩)に(🎱)はいかぬ(❌)。また、征(💗)服者の桃太郎が、(🍉)あまりに強くては、読者はか(👿)へつて鬼のはうを(📨)気の(🚬)毒に思つたりなどして(💞)、その物語に危(🌯)機一髪の醍醐味は湧(🚘)いて出ない。ジイグフリイドほどの不(🌞)死身ふじみの大勇者でも、そ(🐝)の(👝)肩先に一箇所の弱点を持つてゐたではないか。弁(🚦)慶にも(🔀)泣(🐺)きどころがあつたと(💾)い(🔏)ふ(🤐)し、(♌)と(📗)にかく、(⛔)完璧(🎧)の絶対(🐻)の強者は、どうも(🥒)物語には向かない(🖇)。それ(🚁)に私は、(🏻)自身(🐂)が非力のせゐか(⏯)、弱者の心理にはい(🌄)ささか(🥘)通じて(🈹)ゐるつもりだが、(📌)どうも、強者(❗)の(📠)心理(💌)は、あまりつ(⚫)まびらかに知つてゐ(🌮)ない。殊に(🎠)も、誰にも絶対に(🔑)負けぬ完(📝)璧の(🤩)強者なん(🙆)て(⬆)のには、いま迄いち(👡)ども逢つた事が無いし、(💪)また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で実際に(🏢)経(😸)験した事で(🕹)無けれ(🖼)ば、(🐻)一行(🙁)も一字も書け(🛂)ない甚(🐭)だ空想が貧弱(🦏)の物語作家(🍗)である。それで、(🍽)この(🈺)桃太郎物(🧡)語を書くに当つても(😙)、そ(💰)んな見た事も無(🆙)い(🏦)絶対(🦅)不敗(🌞)の豪傑を登(🎴)場させるの(🔺)は(🎻)何と(🏾)しても不可能(🎨)なのである(🔖)。やはり、私の桃太(⬆)郎は、小さい時か(🎙)ら泣虫で、からだが弱く(😇)て、はにかみ屋で(🌾)、さ(🦑)つぱり駄目な(🕕)男だつたの(👰)だが、人の心情を破(🍈)壊し、(🍎)永遠の絶望(➗)と戦慄と(💌)怨嗟の(🗨)地獄に(⛏)たたき込む(🛏)悪辣無類にし(📶)て(👏)醜怪の妖鬼た(🈚)ちに接して、(🧣)われ非(⭕)力な(⏳)り(🌒)と雖もいまは黙視し得ずと敢然立つて、(📎)黍(🦊)団子を(😶)腰(🏴)に、(🎺)か(🎤)の妖(🍅)鬼たちの巣窟(🔀)に(🚮)向(🛏)つて(🍬)発足する、とでもいふやうな事に(🏛)なりさう(🆕)である。またあの、犬(🚬)、(⛽)猿(🚦)、雉の三匹(🧡)の家来も(😠)、決して模範的な助力者ではな(🔑)く、そ(🍏)れぞ(🍽)れに(⛄)困つた(🥘)癖が(😨)あつて、たま(😏)には喧嘩(👾)もは(🚞)じめるであ(🛢)ら(💪)う(💱)し、(🐈)ほと(🔃)んどかの西遊記の悟空、八戒、悟(🏊)浄の如きも(🎏)ののやうに書くかも知れない。しかし、(👙)私(🍹)は(😑)、カチ(👬)カチ(🕔)山の(🗣)次に、(👳)いよい(💆)よこの(🔱)、「私の桃太郎」に取り(🎉)かからうと(🥞)して、突然、ひ(💎)どく物憂(👅)い気(😨)持(🥫)に襲はれたのである(📼)。せ(🐱)めて(⛷)、(🚻)桃(🗂)太郎の物語(😻)一つだけは、このま(➿)まの単純な形で残して置きたい。これは、もう物語ではない。昔か(🐖)ら日本人全部に歌ひ(📳)継がれて来た日本の詩であ(🎩)る。物語の筋(👊)に(📅)どんな矛盾(🐠)があつたつて(⌚)、か(🏾)まはぬ。この詩の平(🐶)明闊達(😨)の気分を、いまさら(🛤)、いぢくり廻(🏫)すのは、(🔺)日本に対(😄)してす(⛴)まぬ。いやしく(📛)も桃太郎は、日本一といふ旗を(🦅)持つ(🍤)てゐ(🥣)る男で(🥫)ある。日本一はお(🔮)ろか日本二も(🥟)三も経験(🥃)せぬ作者が(🥑)、そんな日本一の快男子を描写できる筈が無い。私は桃(🎣)太郎のあ(🏗)の「日本一」の旗を思(🥁)ひ浮べ(🧝)るに(🍒)及(⏳)んで(🤽)、潔く「私の桃太郎物語」の計画(⚡)を放棄したのであ(🛰)る(⌚)。