「(❌)わ(🍷)し(🌲)のつもりでは(🔜)、礼に(🦇)違わないようにしても(🚉)らい(💰)たい、と(👿)思った(⏬)のじゃ。」
楽長は邪心と云わ(🏯)れたので(🏽)、駭(⏩)おどろいた。さっき孔子(🥡)を怨む心(💀)がき(🌘)ざしたのを、も(😛)う見ぬか(🎀)れた(🔫)の(🤪)か知ら、と疑った(🌳)。
1 子曰く、詩三百、一(🐫)言(👚)以て之を蔽う。曰(🤞)(yuē )く(🤦)、思(sī )い邪((😖)よこしま)なし(💬)と。(爲(🎼)政(😁)篇)
孔(💽)子は、(🆗)少し調(dià(🌬)o )子を(🥘)柔らげて云(yún )った。
4 子曰く、父母在(🏥)(いま)さば遠(🙈)く遊ばず。遊ばば(🖨)必(bì )ず方ありと。(里仁篇(💊))(💹)
樊(♍)遅(chí )は喜(xǐ )んだ(➡)。そ(🚒)れはその中に、「(🚿)違(wéi )わ(✡)ない」とい(🎻)う言(🚠)葉が(🚞)見つ(😏)か(🐤)ったからである。しかし、数(🍅)秒の後には、彼の頭は(❣)却ってその(♒)た(🥉)めに混乱しは(🔢)じめた。という(🙁)のは、さっき(💰)孔子のいった「違わ(🕠)ない(👎)」(✒)と、この言(🥃)葉の中の「違わない」とは、まるで意味がちがっ(🏜)て(👊)いそうに(🌄)思(sī )え(📻)たからであ(🍔)る。後(➰)の場合の「違わ(⛓)ない」は、第一、父母の(🌡)存(🙉)(cún )命中のことで(📢)ある。それに(⬇)、前後の関係から判(pàn )断しても、初一念(🚷)を貫けとい(😉)う意味(wèi )に相違ない。父(🔄)母を亡(🌾)くしたあと(💡)の(🍖)「違(wé(👨)i )わない(😘)」(🍔)ということが(📺)、それと同じ意(yì )味(wèi )だとは、どうしても(🏯)思えない。言(🥣)葉が(⛷)同(tóng )じなだけ(🍀)に、彼(🕕)はいよいよ判(😇)断に苦(🛳)しんだ。
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