(楽長は、最高の(🥎)技(jì )術は手(shǒu )や喉から生れ(🥫)るものでなく(🔐)て、(🏚)心(🧠)から生(🏓)れるものだ、という事だけは、どうやらわかった(📂)らしい。彼の(🚮)音(yī(🌝)n )楽もこ(🔇)れから(🥈)そろ(🙂)そろ本物になるだろう。だが彼は、私(🦌)の音(🤶)(yīn )楽(🗞)論がそ(♈)の(💍)まま人(rén )生論でも(🚷)ある、と(🙄)いうこと(🐛)に(🌏)は、ま(🚐)だ気がついてい(🚓)ないらしい。究極の(😃)目(🔀)(mù )標を(🐮)音楽の技術に(🐩)置(👐)いている彼として(🆗)は、或(huò )はやむ(📨)を得(🥗)(dé )ないことかも(🕣)知(zhī )れな(🥛)い(🍀)。しかし急(🌭)ぐことはない。いずれは彼も(🏿)、人生のための音楽(🅱)というこ(❎)とに目(mù )を覚ます時が(🗣)来るであろ(😝)う。彼は元(🚭)来(lá(🏌)i )真面目な人間なのだから。)
樊遅は何のこと(💞)だがわか(🈺)らなかった。「違(🌼)わない」(🔳)と(🅾)いうの(🈹)は、親の命令(lìng )に背(🎍)か(🔪)ないという意味に(🎙)もとれるが(🍊)、孟懿子に(👖)は(🤚)、もう親(qīn )はない(📻)。そう(🏨)考(⌚)えて、彼は手(🥑)綱をさば(🚘)きながら、し(🔟)き(🔝)りと首を(⚪)ひねった。
「たしかにそうかな。」(🚇)
(🍸)門人(🔧)た(㊗)ちは、牛には大して興味がな(📡)かった。しかし、(☝)孔子に(🕟)そう云(yú(🎆)n )われて、仕方なしにその方に(⚓)眼を(🐢)やった(🧀)。
犂牛の子(🕔)
孔子(📆)は、このごろ、仲(zhòng )弓(gōng )に対(duì )して、そう(🍸)い(🌠)っ(🙄)た最高の讃辞をすら(📋)惜し(🌠)まな(🚘)く(🎀)な(📂)っ(🤑)た。
「君(jun1 )は、(👃)奏(🍪)楽(lè(✉) )の時(🌭)になると、いつもわ(🏓)し(❣)の顔色を窺わずには(🕦)居れないので(💹)はな(🎯)い(💕)かな。」
と答えた。仲弓(gōng )は、孔子がこの言葉(🆎)によって、彼(🎊)に「敬(🌮)慎」と「寛恕(⏸)(shù(🦗) )」の二徳(🐵)を教えた(📡)も(⛰)のと(😤)解し(🐶)て、(🎰)
と、(🔩)心の中(🙂)で(😠)く(🏻)りかえした。
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